猶太傳統的基本教義是《摩西五經》的禁令,即“為大地的福祉而吃,滿足並祝福耶和華,”
首先應該注意這些詞是如何尊重飲食的。 換句話說,飲食不只是自私的平凡行為,邪惡的必需品,還是我們必須做的維護身體的事情。 這是聖潔的。

塔爾穆迪奇聖人教導說,飯桌就像聖殿中的祭壇,我們所吃的飯菜就像是使我們與上帝親近的祭物。
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傑伊·邁克爾森(Jay Michaelson)在《神在你的身體中》中解釋說:“希伯來語中的這種供詞korbanot源自與l'karev相同的詞根,因此必須加以接近。 更好的翻譯可能不是“犧牲”,而是“ joiners”或什至是“ unifiers”。

他繼續說:“飲食很簡單,但飲食要符合要得到滿足的誡命,並祝福人們“減去一定量”,或減少不可能的,匆忙的生活的噪音。

以這種方式進食需要正念,而在進食時進行冥想的猶太禁令對此表示贊同。 例如,達切爾·哲哲(Darchei Tzedek)的聲明“上帝的主要服務是通過飲食。 此外,正義的正義者(tzaddikim)在進食時會像在祈禱中那樣,在對上帝的愛和敬畏中進行冥想。1”

塔木德(Talmud)鼓勵我們在食用食物時培養真誠的時刻:

上帝提供的食物奇蹟與紅海的分裂一樣壯觀。

邁克爾森解釋說:“身體的自然渴望是上帝的恩賜。” 他引用了哈尼波爾的哈西德派大師拉比·祖亞(Rabbi Zusya)的話:

那時,造物主的意志便是他所應有的福,就是要“使萬事萬物”,因為我正在通過吃食來履行他的意志。

正是上帝帶給您這種飢渴。 因為飢餓來自上帝3。


最後,中世紀的猶太聖人巴希亞·本·帕庫達(Bahya ibn Pakuda)從他的傑作《心靈的職責》中寫道:

誰想到了身體的自然過程(食物進入食物後如何分配到身體的每個部分),就會看到這種智慧的跡象,如大衛所說,他將受到啟發,感謝造物主並讚美他,

我所有的骨頭都要說:“上帝,像你一樣!” (詩篇35:10)

他將看到食物如何通過直管(稱為食管)進入胃內而沒有任何彎曲或扭曲。 胃如何消化食物比咀嚼更徹底? 然後食物如何通過充當過濾器的細連接靜脈被帶入肝臟,從而阻止任何過程通過肝臟。 肝臟如何將接收到的食物轉化為血液,然後通過看起來像水管的管子在整個身體中分佈,這些管子是專門為此目的而形成的。……我的兄弟,請默想造物主構造身體的智慧。


腳註: 1. Darchei Tzedik p。 18由伊扎克·布克斯鮑姆(Yitzhak Buxbaum)在《猶太精神實踐》中翻譯。 226.花生醬118a

2.引自Mazkeret Shem HaGedolim(MH Kleinman編輯),第79頁。 231由Buxbaum在《猶太精神實踐》中翻譯,第XNUMX頁。

3. Rabbi Bahya ibn Pakuda,《內心的職責》,《辨別之門》,第5章,由R. Yehuda ibn Tibbon在哈伯曼編輯的《希伯來語》,第196頁。 XNUMX

來源: 瑜伽食品–滋養身體,心靈和靈魂

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