基本上有两种不同的基督教思想流派：亚里士多德-托马斯派和奥古斯丁-弗朗西斯坎派。 亚里士多德-托马斯主义学校教导说，这里有动物供我们娱乐-它们没有独立的用途。 我们可以吃它们； 在实验室中严刑拷打–我们认为生存所必需的一切。 大多数现代基督徒都拥护这种宗教形式。 然而，奥古斯丁-弗朗西斯卡纳学校教导说，所有生物都是在上帝的父亲之下的兄弟姐妹。 这种柏拉图式的世界观主要基于圣弗朗西斯的教,，完全符合素食主义者的观点。 圣弗朗西斯（St. Francis）与所有创作都有着深厚的血缘关系，称其为“兄弟”或“姐妹”，坚信一切事物都来自同一个创意来源。 他对动物界的伟大同情和尊重也体现在圣诞节期间（1223年）的热情款待：
阿西西的圣弗朗西斯
在平安夜，出于对天主之子的崇敬，圣母玛利亚在那天晚上把天主子放在牛和驴之间的马槽里，任何有牛或驴的人都应该喂它大量的精选饲料。 而且，在圣诞节那天，富人要为穷人提供丰富的最好的食物。 的确，圣。 弗朗西斯对创造的尊重似乎没有界限。 据说他曾将一条繁忙道路上的虫子移走，放在一边，以免它们在人流中被碾碎。 当他吃饭时老鼠跑过他的桌子或睡觉时老鼠跑过他的身体时，他将这种干扰视为一种“恶魔般的诱惑”，他以耐心和克制的态度对待它，表明他对其他生物的同情。 天主教百科全书评论他的同情心：圣。 弗朗西斯的同情礼物似乎比圣弗朗西斯更广泛。 保罗的，因为我们在这位伟大的使徒身上没有发现任何证据表明他热爱自然或动物……弗朗西斯对生物的热爱不仅仅是温柔多愁善感的后代。 它源于对上帝存在的深刻而持久的感觉。 对他来说，一切都来自一位父亲，所有人都是真正的亲属……因此，他对同胞有着深刻的个人责任感：所有上帝创造物的挚友。 据圣。 弗朗西斯，对动物缺乏同情心会导致对人类缺乏怜悯。 “如果有人将上帝的任何生物排除在同情和怜悯的庇护之下，那么就会有人以同样的方式对待他们的同胞，”他说。 这些明智的话在一个每年杀死数百亿动物的现代世界中是正确的。 看来，对动物漠不关心的态度确实可能是对每天有近 XNUMX 亿人挨饿的事实漠不关心的根本原因。 在 1960 年代担任伦敦天主教动物福利研究会主席的巴兹尔·赖顿牧师称圣。 弗朗西斯是“最严格意义上的基督教产生的最伟大的绅士”。 赖顿牧师本人是一位了不起的人物，他支持素食主义，反对动物实验，比当代动物权利运动出现早了几十年。 根据纽约圣公会牧师阿尔文哈特牧师的说法： 许多格鲁吉亚圣徒因对动物的热爱而著称。 圣 John Zedazneli 在他的隐居处与熊成为朋友。 英石。 Shio结识了一只狼； 英石。 Garesja 的大卫保护鹿和鸟类免受猎人的伤害，宣称：“我所信仰和崇拜的他照顾并喂养了他所生的所有这些生物。” 早期的凯尔特圣徒也喜欢同情动物。 公元 5 世纪和 6 世纪爱尔兰的圣威尔士、康沃尔和布列塔尼为他们的动物朋友付出了巨大的痛苦，治愈他们并为他们祈祷。 所谓文明社会的众多反常现象之一是某些人在努力保护动物的同时吃某些社会可接受的肉类的便利理由。
*Otoman Zar-Adusht Ha'nish (1844–1936) 是被称为 Mazdaznan 的宗教健康运动的创始人，该运动基于琐罗亚斯德教和基督教的思想，特别关注呼吸练习、素食和身体文化。