Về cơ bản có hai trường phái tư tưởng Kitô giáo riêng biệt: trường Aristoteles-Thomistic và trường Augustinian-Franciscan. Trường phái Aristoteles-Thomistic dạy rằng động vật ở đây vì niềm vui của chúng ta, chúng không có mục đích độc lập. Chúng ta có thể ăn chúng; tra tấn họ trong phòng thí nghiệm - bất cứ điều gì chúng ta cảm thấy cần thiết cho sự sống còn của chúng ta. Hầu hết các Kitô hữu hiện đại chấp nhận hình thức tôn giáo này. Tuy nhiên, trường Augustinian-Franciscan dạy rằng tất cả những sinh vật sống là anh chị em dưới quyền làm cha của Chúa. Dựa phần lớn vào những lời dạy của Thánh Phanxicô, thế giới quan nguyên thủy này nằm gọn trong quan điểm ăn chay. Thánh Phanxicô cảm thấy có mối quan hệ họ hàng sâu sắc với tất cả các sáng tạo, giải quyết nó như một người anh em của người Hồi hoặc người chị, người kiên định tin rằng mọi thứ đều đến từ cùng một Nguồn sáng tạo. Lòng từ bi và sự tôn trọng to lớn của ông đối với thế giới động vật cũng thể hiện qua sự thể hiện lòng hiếu khách của ông trong Giáng sinh (1223):
Hình ảnh
Thánh Phanxicô Assisi
Và vào đêm Giáng sinh, vì sự tôn kính dành cho Con Thiên Chúa, người mà đêm đó Đức Trinh Nữ Maria đặt trong máng cỏ giữa bò và mông, bất cứ ai có một con bò hoặc một con lừa đều phải cho nó ăn một phần thức ăn tổng hợp. Và, vào ngày Giáng sinh, người giàu sẽ tặng cho người nghèo những món ăn ngon nhất.

Thật vậy, sự tôn trọng của Thánh Phanxicô đối với sự sáng tạo dường như không có ranh giới. Người ta nói rằng ông đã từng loại bỏ giun từ một con đường đông đúc và đặt chúng sang một bên để chúng không bị nghiền nát dưới giao thông của con người. Khi những con chuột chạy qua bàn anh ta khi anh ta dùng bữa hoặc trên cơ thể anh ta trong khi anh ta ngủ, anh ta coi sự xáo trộn là một sự cám dỗ bệnh hoạn của người Hồi giáo mà anh ta gặp phải với sự kiên nhẫn và kiềm chế, thể hiện lòng trắc ẩn của anh ta đối với các sinh vật khác. Bách khoa toàn thư Công giáo nhận xét về lòng trắc ẩn của ông:

Món quà cảm thông của Thánh Phanxicô dường như còn rộng hơn cả thánh Phaolô, vì chúng ta không tìm thấy bằng chứng nào trong Sứ đồ vĩ đại của tình yêu đối với thiên nhiên hay đối với động vật Tình yêu của các sinh vật không phải là con đẻ của một tình cảm mềm yếu bố trí. Nó nảy sinh từ ý thức sâu sắc và tuân thủ sự hiện diện của Thiên Chúa. Đối với anh ta, tất cả đều đến từ một người cha và tất cả đều là người thân thực sự, do đó, ý thức trách nhiệm cá nhân sâu sắc của anh ta đối với các sinh vật: người bạn yêu thương của tất cả các sinh vật của Chúa.

Theo thánh Phanxicô, việc thiếu lòng trắc ẩn đối với động vật dẫn đến việc thiếu lòng thương xót đối với con người. Nếu bạn có những người đàn ông sẽ loại trừ bất kỳ sinh vật nào của Chúa ra khỏi nơi trú ẩn của lòng thương xót và thương hại, bạn sẽ có những người đàn ông sẽ đối phó tương tự với đồng loại của họ, anh ấy nói. Những lời khôn ngoan này vang lên trong một thế giới hiện đại giết chết hàng chục tỷ động vật mỗi năm. Dường như thái độ thờ ơ với động vật thực sự có thể là nguyên nhân sâu xa của sự thờ ơ với thực tế là gần một tỷ người bị đói mỗi ngày. Reverend Basil Wrighton, người từng là Chủ tịch Hội nghiên cứu Công giáo về phúc lợi động vật ở London, trong những năm 1960, đã gọi Thánh Phanxicô là người đàn ông vĩ đại nhất mà Kitô giáo đã tạo ra, theo nghĩa chặt chẽ nhất của từ này. Bản thân Reverend Wrighton là một nhân vật đáng chú ý, viết ủng hộ việc ăn chay, chống lại thí nghiệm trên động vật, nhiều thập kỷ trước khi phong trào đương đại cho quyền động vật xuất hiện. Theo Reverend Alvin Hart, một linh mục giám mục ở New York:

Nhiều vị thánh Gruzia được phân biệt bởi tình yêu của họ dành cho động vật. Thánh John Zedazneli đã kết bạn với những con gấu gần ẩn tu của mình; Thánh Shio kết bạn với một con sói; Thánh David của Garesja đã bảo vệ hươu và chim khỏi những kẻ săn bắn, tuyên bố: 'Người mà tôi tin tưởng và tôn thờ chăm sóc và nuôi sống tất cả những sinh vật này, người mà Ngài đã sinh ra.' Các vị thánh Celtic ban đầu cũng vậy, ủng hộ lòng trắc ẩn đối với động vật. Saints Wales, Cornwall và Brittany của Ireland trong thế kỷ 5 và 6 sau Công nguyên đã gây đau đớn cho những người bạn động vật của họ, chữa lành cho họ và cũng cầu nguyện cho họ.

Một trong nhiều điều dị thường của cái gọi là xã hội văn minh là sự biện minh thuận tiện cho một số người ăn một số dạng thịt được xã hội chấp nhận trong khi đồng thời làm việc để bảo vệ động vật. Otoman Zar-Adusht Ha'quer *, đã nói theo cách này:

Thật kỳ lạ khi nghe mọi người nói về chủ nghĩa nhân đạo, những người là thành viên của các xã hội để ngăn chặn sự tàn ác đối với trẻ em và động vật, và những người tự xưng là đàn ông và phụ nữ yêu Chúa, nhưng, tuy nhiên, họ khuyến khích họ bảo trợ việc giết hại động vật chỉ để thỏa mãn cơn thèm ăn.

Nghiêng- * Otoman Zar-Adusht Ha'quer (1844, 1936) là người sáng lập phong trào sức khỏe tôn giáo được gọi là Mazdaznan, dựa trên ý tưởng của Zoroastrian và Kitô giáo, tập trung đặc biệt vào các bài tập thở, ăn chay và văn hóa cơ thể.

SOURCE: FOG YOGA - Cơ thể, Tâm trí & Tâm hồn Nuôi dưỡng

TẢI Giới thiệu miễn phí về FOG YOGA Giới thiệu (Sách nhỏ) PDF

Truy cập vào YOGI THỰC PHẨM trang web