Thức ăn thần thánh trong Truyền thống Judeo-Christian

Bởi Chaitanya dasa (Br.Aelred) Trong truyền thống Judeo-Christian, như trong tất cả các truyền thống tôn giáo khác, việc chuẩn bị, cúng dường và tiêu thụ thực phẩm có vai trò trung tâm. Trung tâm là sự hiểu biết rằng Thiên Chúa đã ban phước cho trái đất để nó có thể sản xuất, và người đàn ông đó có thể được ban phước trong việc ăn uống. Chúng ta hãy xem xét một loạt các tài liệu tham khảo Kinh Thánh về thực phẩm thánh. Có một đoạn quan trọng ở cuối Chương 1 của Genesis, tài liệu tham khảo đầu tiên về thực phẩm trong Kinh thánh và là tài liệu tham khảo đầu tiên về thực phẩm đã được trao cho Adam và Eva, cha mẹ đầu tiên của chúng tôi:

Chúa nói, Nhìn thấy, tôi cho bạn tất cả những cây mang hạt giống trên toàn trái đất, và tất cả những cây có quả mang hạt; đây sẽ là món ăn của bạn
Hình ảnh
Một linh mục Công giáo đã nói với tôi gần đây, về sự cam kết của bạn đối với chế độ ăn chay là hợp lý bằng cách tham khảo Kinh thánh. Tất nhiên, ông đã đề cập đến câu thơ trên. Điều rất thú vị (và đáng lo ngại) là các Kitô hữu luôn bỏ qua (bỏ qua?) Đoạn này, và chọn tuân theo chế độ ăn ít mong muốn được đưa ra sau trận Đại hồng thủy ăn kiêng cho phép ăn thịt. Bất cứ khi nào tôi nêu ra vấn đề này, có một sự im lặng khó xử, sau đó là một dòng cớ! Trong sách Cựu Ước của Leviticus, chương 22, có một đoạn dài về chủ đề thức ăn thánh:

Đức Giê-hô-va nói với Môi-se; Ông nói: Hãy nói chuyện với Aaron và các con trai của ông: hãy để chúng được thánh hiến qua các lễ vật của các con trai của Israel

Bất cứ ai trong số các hậu duệ của bạn, trong bất kỳ thế hệ nào, trong tình trạng ô uế tiếp cận các lễ vật thánh hiến cho Yahweh bởi các con trai của Israel, sẽ bị đặt ngoài vòng pháp luật của tôi.

Vào buổi chiều hoàng hôn, anh ấy sẽ sạch sẽ và sau đó có thể ăn những thứ linh thiêng, vì đây là những món ăn của anh ấy

Họ không được nói tục về lễ vật mà các con trai của Israel đã dành cho Đức Giê-hô-va. Ăn những thứ này sẽ đặt lên chúng một lỗi đòi hỏi phải hy sinh sự đền đáp; vì chính tôi, Đức Giê-hô-va, người đã thánh hóa những lễ vật này.

Rõ ràng là chúng ta có mối quan tâm lớn hơn đến Tân Ước, đặc biệt là nó có liên quan đến với con trai tốt nhất của Thần, Chúa Jesus. Bình luận viên Bhagavad-gita, Swami Mitchhupada đã nói đến Chúa Giêsu bằng những lời này. Trong Tân Ước, chúng ta có hai chủ đề có tầm quan trọng trung tâm: 1. Việc chia sẻ thức ăn của các tín đồ hoặc tín đồ. Trong Công vụ 2: 42-47, chúng ta đọc những điều sau đây -

Những người này (cộng đồng Kitô giáo sơ khai) vẫn trung thành với giáo huấn của các tông đồ, với tình huynh đệ, với việc bẻ bánh và cầu nguyện.

Các tín hữu đều sống với nhau và sở hữu mọi thứ chung; họ đã bán hàng hóa và tài sản của mình và chia sẻ số tiền thu được với nhau theo những gì mỗi người cần. Họ đã đi như một xác đến Đền thờ mỗi ngày nhưng gặp nhau trong nhà của họ để bẻ bánh; họ chia sẻ thức ăn của họ một cách vui vẻ và hào phóng; họ ca ngợi Chúa và được mọi người ngưỡng mộ. Trong Thư đầu tiên gửi Cô-rinh-tô, Thánh Phaolô viết:

Bất cứ điều gì bạn ăn, bất cứ thứ gì bạn uống, bất cứ điều gì bạn làm, hãy làm điều đó vì vinh quang của Chúa ...

Sau đó trong bức thư, Thánh Phaolô đề cập đến chiều dài (chương 11) với toàn bộ chủ đề ăn thức ăn. Anh ta tỏ ra gay gắt khi chỉ trích hành vi của một số người, đặc biệt là vì việc ăn thức ăn được trình bày trong bối cảnh Bí tích Thánh Thể hoặc Bữa ăn tối của Chúa. Tôi sẽ trích dẫn toàn bộ đoạn văn vì, ngoài chính các Tin mừng, đó là giáo huấn quan trọng nhất về chủ đề thức ăn thánh.

Các lãnh chúa Bữa ăn tối

Bây giờ tôi đang ở chủ đề hướng dẫn, tôi không thể nói rằng bạn đã làm tốt trong việc tổ chức các cuộc họp làm hại bạn nhiều hơn là tốt. Ở những nơi đầu tiên, tôi nghe nói rằng khi tất cả các bạn đến với nhau như một cộng đồng, sẽ có những phe phái riêng biệt giữa các bạn và tôi tin rằng nó không phải là một nhóm riêng biệt giữa các bạn, để phân biệt những người đáng tin cậy. Vấn đề là, khi bạn tổ chức các cuộc họp, đó không phải là Bữa ăn tối của Chúa mà bạn đang ăn vì khi đến giờ ăn, mọi người đều vội vàng bắt đầu bữa ăn tối của mình rằng một người sẽ đói trong khi người khác đang say. Chắc chắn bạn có nhà để ăn uống? Chắc chắn bạn có đủ tôn trọng cộng đồng của Chúa để không làm cho người nghèo xấu hổ? Tôi muốn nói gì với bạn? Chúc mừng bạn? Tôi không thể chúc mừng bạn về điều này.

Vì đây là những gì tôi nhận được từ Chúa, và đến lượt bạn truyền lại cho bạn: rằng vào cùng một đêm mà anh ta bị phản bội, Chúa Jesus đã lấy một ít bánh mì, và cảm ơn Chúa vì điều đó và đã phá vỡ nó, và anh ta nói, 'Điều này là cơ thể của tôi, là dành cho bạn; làm điều này như một kỷ niệm của tôi. ' Theo cách tương tự, anh ta lấy chiếc cốc sau bữa ăn tối và nói, 'Chiếc cốc này là giao ước mới trong máu tôi. Bất cứ khi nào bạn uống nó, hãy làm điều này như một kỷ niệm của tôi. ' Cho đến khi Chúa đến, ở đó, mỗi khi bạn ăn bánh mì này và uống cốc này, bạn đang tuyên bố cái chết của mình, và vì vậy bất cứ ai ăn bánh mì hoặc uống chén của Chúa đều không cư xử xứng đáng với thân xác và máu của Chúa tể.

Mọi người phải hồi tưởng lại bản thân trước khi ăn bánh mì này và uống cốc này; bởi vì một người ăn và uống mà không nhận ra Cơ thể đang ăn và uống sự lên án của chính mình. Trong thực tế, đó là lý do tại sao nhiều bạn yếu và ốm và một số bạn đã chết. Nếu chỉ có chúng ta tự hồi tưởng, chúng ta không nên bị trừng phạt như thế. Nhưng khi Chúa trừng phạt chúng ta như thế, đó là sửa lỗi chúng ta và ngăn chúng ta khỏi bị kết án với thế giới.

Vì vậy, để tóm tắt, anh em thân mến của tôi, khi bạn gặp nhau cho bữa ăn, chờ đợi nhau. Bất cứ ai đang đói nên ăn ở nhà, và sau đó cuộc họp của bạn sẽ không mang lại sự lên án của bạn. Các vấn đề khác tôi sẽ điều chỉnh khi tôi đến.

Để kết luận, tôi sẽ nói rằng prasadam giữ một vị trí trung tâm trong truyền thống Kitô giáo, mặc dù với một chiều hướng bổ sung. Bằng cách thêm vào chiều kích, ý tôi là, trong Bữa Tiệc Thánh Thể / Thánh Lễ / Chúa, không chỉ bánh và rượu được dâng cho Thiên Chúa, và do đó tách biệt với việc sử dụng trần tục, họ thực sự biểu lộ sự hiện diện của Chúa Giêsu Kitô. Chúa Giêsu Kitô thực sự có mặt trong mỗi Thánh lễ. Thật vậy, bánh và rượu là hình thức thờ phượng của Chúa. Đó là học thuyết Công giáo và Chính thống của Sự hiện diện thực sự.

SOURCE: FOG YOGA - Cơ thể, Tâm trí & Tâm hồn Nuôi dưỡng

TẢI Giới thiệu miễn phí về FOG YOGA Giới thiệu (Sách nhỏ) PDF

Truy cập vào YOGI THỰC PHẨM trang web