“Không ai trong vòng mười dặm của đền thờ của chúng tôi nên đi đói.”
Swami Bohhupada

Không ai nên Đói

Có ai đói không? Hãy đến nhà tôi, nơi vợ tôi đã chuẩn bị một bữa ăn. Chúng tôi có đủ để nuôi 20 người đàn ông đói. Cô đã chuẩn bị cơm, cà ri và puris ngon nhất (bánh mì chiên). Tôi sẽ không dùng bữa cho đến khi tôi biết rằng mọi đàn ông, phụ nữ và trẻ em đều được cho ăn.

Những cử chỉ hiếu khách như vậy là phổ biến trong
Hình ảnh
Cuộc sống làng quê của Ấn Độ cổ đại. Các hộ gia đình tôn giáo của thời Vệ đà coi mình là người cung cấp cho tất cả chúng sinh, bao gồm cả động vật. Không có sinh vật nào được phép đi mà không có thức ăn trong thời kỳ đỉnh cao của nền văn minh Vệ đà. Đây là mảnh đất màu mỡ, nơi những hạt giống của triết lý thực phẩm cho cuộc sống đã được gieo.

Nghĩa của Dịch vụ khách hàng

Theo Từ điển Oxford, lòng hiếu khách là một sự tiếp đón thân thiện và hào phóng của khách hoặc người lạ. Vì vậy, hiếu khách, có nghĩa là quan tâm và thể hiện sự tôn trọng đối với một sinh vật khác. Đó là một biểu hiện chân thành của sự đánh giá cao, tình yêu và sự khiêm tốn. Một người có trái tim chứa đầy lòng biết ơn, hào hùng và tâm linh là tự nhiên hiếu khách.
Hình ảnh
Điều quan trọng cần lưu ý là sự hiếu khách không giống như giải trí, thật không may, đó là cách tiếp cận phổ biến hơn hiện nay. Khi chúng tôi giải trí, chúng tôi dồn tất cả nỗ lực của mình vào sự kiện. Sự xuất hiện của ngôi nhà, thực phẩm phong phú, giàu calo / ít chất dinh dưỡng, và các thiết lập chỗ ngồi và bàn. Chúng tôi đánh giá sự thành công hay thất bại của sự kiện bằng những chi tiết không quan trọng như vậy liệu soufflé có rơi hay băng hết. Ngược lại, lòng hiếu khách tập trung vào sự thoải mái và hạnh phúc của khách; mong muốn tự do chia sẻ nhà của một người; thực phẩm bổ dưỡng, mang lại sự sống được chuẩn bị; và trên hết, mọi người. Để giải trí rằng họ chỉ còn lại một chút cho khách của họ. Đến khi khách rời đi, chủ nhà đã kiệt sức. Khách sạn, mặt khác, được làm mới về thể chất và tinh thần và nuôi dưỡng. Nói một cách đơn giản, giải trí được thúc đẩy bởi niềm tự hào, trong khi lòng hiếu khách chân chính phát sinh từ sự khiêm tốn. Sự hiếu khách thực sự không phân biệt dựa trên loài, chủng tộc, đẳng cấp, tín ngưỡng, hoặc màu sắc; những khác biệt này là vô nghĩa từ góc độ tâm linh. Thay vào đó, lòng hiếu khách chân thật chào đón tất cả với một vòng tay yêu thương. Đối với một ví dụ về lòng hiếu khách sâu sắc, người ta không cần nhìn xa hơn ví dụ về vua Rantideva của truyền thống Vệ đà của Ấn Độ.

Nguồn: FOG YOGA - Cơ thể, Tâm trí & Tâm hồn Nuôi dưỡng, bởi Paul Rodney Turner

Câu chuyện về Vua Rantideva

Hình ảnh
SOURCE: (c) Bhaktivinganta Book Trust

Rantideva được tôn vinh, không chỉ trong xã hội loài người mà còn trong xã hội của các vị thần (devas), vì lòng khoan dung, lòng trắc ẩn và vị tha mẫu mực.
Rantideva không bao giờ nỗ lực để kiếm được bất cứ điều gì. Anh ta sẽ tận hưởng bất cứ điều gì anh ta nhận được bằng sự quan phòng, nhưng khi khách đến, anh ta sẽ cho họ mọi thứ. Do đó, anh cùng với các thành viên trong gia đình phải chịu đựng những đau khổ đáng kể. Thật vậy, anh và các thành viên trong gia đình rùng mình vì muốn có thức ăn và nước uống, nhưng Rantideva vẫn luôn tỉnh táo. Một lần, sau khi nhịn ăn bốn mươi tám ngày, vào buổi sáng Rantideva nhận được một ít nước và một số thực phẩm làm từ sữa và ghee, nhưng khi anh và gia đình anh chuẩn bị ăn, một vị khách brahmana (linh mục) đã đến.

Bởi vì Rantideva nhận thấy sự hiện diện của Vị thần tối cao ở khắp mọi nơi và trong mọi thực thể sống, anh ta đã tiếp khách với niềm tin và sự tôn trọng và cho anh ta một phần thức ăn. Vị khách brahmana ăn phần của mình và sau đó ra đi.

Sau đó, khi chia thức ăn còn lại cho người thân của mình, Rantideva chỉ định ăn phần của chính mình khi một vị khách sudra (công nhân hiện trường) đến. Nhìn thấy sudra trong mối quan hệ với Nhân cách tối cao của Godhead, Vua Rantideva cũng cho anh ta một phần thức ăn.

Khi sudra đi, một vị khách khác đến, được bao quanh bởi những con chó và nói, Vua O King, tôi và công ty chó của tôi rất đói. Vui lòng cho chúng tôi ăn gì đó.

Với sự tôn trọng lớn, Vua Rantideva đã cung cấp sự cân bằng của thức ăn cho những con chó và chủ của những con chó, những người đã đến làm khách. Nhà vua đề nghị họ tôn trọng và vâng lời.

Sau đó, chỉ còn nước uống, và chỉ đủ để thỏa mãn một người, nhưng khi Vua chuẩn bị uống, một cây nến (xuất thần) xuất hiện và nói, Vua O ', mặc dù tôi là người thấp hèn, vui lòng cho cho tôi uống nước.

Bực mình khi nghe những lời đáng thương của candala mệt mỏi, Maharaja Rantideva đã nói những lời ngọt ngào sau đây:

Tôi không cầu nguyện cho Nhân cách tối cao của Godhead về tám sự hoàn hảo của yoga huyền bí, cũng không phải là sự cứu rỗi từ sự sinh tử lặp đi lặp lại. Tôi chỉ muốn ở lại giữa tất cả các thực thể sống và chịu mọi đau khổ thay cho họ để họ được giải thoát khỏi đau khổ.

Bằng cách cung cấp nước của tôi để duy trì cuộc sống của cây nến đáng thương này, người đang phải vật lộn để sống, tôi đã được giải thoát khỏi mọi đói khát, mệt mỏi, mệt mỏi, run rẩy của cơ thể, đau khổ, đau khổ, than thở và ảo tưởng.

Nói như vậy, và mặc dù sắp chết vì khát, Vua Rantideva đã dành phần nước của mình cho candala mà không do dự, vì Nhà vua tự nhiên rất tốt bụng và tỉnh táo.

Đột nhiên, ngoài không khí mỏng manh, những vị thần vĩ đại (quỷ) như Lord Brahma và Lord Siva, người có thể làm hài lòng tất cả những người đàn ông tham vọng vật chất bằng cách trao cho họ những phần thưởng mà họ mong muốn, sau đó thể hiện bản sắc riêng của họ trước Vua Rantideva, vì đó là người đã trình bày chính họ như brahmana, sudra, candala và vân vân. (Bhagavata Purana 9.21.2-15)

Các vị á thần vĩ đại đã kiểm tra Nhà vua về mức độ khoan dung và lòng trắc ẩn của mình và Nhà vua vĩ đại đã thành công và do đó nhận được phước lành của họ.

SOURCE: FOG YOGA - Cơ thể, Tâm trí & Tâm hồn Nuôi dưỡng
Phiên bản Kindle $ 7.95
Phiên bản ePub $ 7.95
Hình ảnh