งานของเราต้องปลดปล่อยตัวเราเอง…ขยายวงกว้างแห่งความเมตตาเพื่อโอบกอดสิ่งมีชีวิตทั้งหมดตลอดจนธรรมชาติและความสวยงามของมัน - Albert Einstein.

FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ มีให้บริการในรูปแบบ eBook และ Softcover แล้ว หนังสือหน้า 348 โดยผอ Food for Life Globalพอลร็อดนีย์เทอร์เนอร์เป็นผลมาจากการวิจัยเป็นเวลาหลายปีในขณะที่สอนศิลปะและวิทยาศาสตร์ของอาหารโยคะทั่วโลก

บทนำ

เหมือนกับมนุษย์สัตว์รู้สึกเจ็บปวด จริงอยู่ที่พวกเขาอาจไม่มีความฉลาดในการสร้างตึกระฟ้า แต่พวกเขามีสติปัญญาอารมณ์และมีชีวิตการหายใจและสิ่งมีชีวิตเช่นเดียวกับเรา แน่นอนทุกสิ่งตั้งแต่แมลงไปจนถึงพืชน้ำและสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวนับไม่ถ้วนที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่งมีชีวิตอยู่โดยมีจุดประสงค์เครื่องยนต์แห่งชีวิตคือการเชื่อมโยง ทุกอย่างเชื่อมโยงกัน ไม่มีสิ่งใดที่พอเพียงได้อย่างแท้จริง เช่นเดียวกับน้ำและอากาศแยกออกไม่ได้ดังนั้นการพึ่งพาซึ่งกันและกันของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็เช่นกัน เราทุกคนอยู่ร่วมกันในชีวิตเพื่อความอยู่รอดของเราบนโลก การแบ่งปันคือทุกสิ่งการรับรู้ถึงเอกภาพของทุกชีวิตเป็นพื้นฐานของสังคมที่มีมนุษยธรรมอย่างแท้จริงสารคดีบ้าน[1] สรุปด้วยวิธีนี้:“ โลกต้องอาศัยความสมดุลที่ทุกคนมีบทบาทในการเล่นและมีอยู่เพียงผ่านการมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตอื่น - ความปรองดองที่เปราะบางและบอบบางซึ่งแตกง่าย”

มันคือการรับรู้ของการพึ่งพาซึ่งกันและกันนี้และความจำเป็นในการสมดุลและความกตัญญูที่เป็นศูนย์กลาง FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณการเดินทางของเราเริ่มต้นในขอบเขตของวิทยาศาสตร์โมเลกุลและฟิสิกส์ควอนตัมและสร้างความจริงที่ว่าอาหารเช่นทุกอย่างในโลกนี้เป็นเพียงพลังงานรูปแบบหนึ่งอย่างไรก็ตามการรับรู้นี้มักจะทำให้มนุษย์เราหลงเพราะเรายุ่งกับการรับประทานอาหารมากเกินไป รำคาญ; หรือเราขาดระดับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสในระดับสูงที่จำเป็นในการสังเกต สิ่งนี้ไม่ปรากฏชัดเจนมากไปกว่าการรับรู้คลื่นความถี่คลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าที่น่าอับอายของเราเช่นเดียวกับอาหารความคิดของเราก็เป็นพลังงานรูปแบบหนึ่งดังนั้นพวกเขาจึงสามารถมีอิทธิพลต่ออาหารที่เราบริโภคเหมือนคลื่นวิทยุที่ขัดแย้งกัน เมื่อเราใส่ใจมากขึ้นเกี่ยวกับอิทธิพลอันทรงพลังนี้ในอาหารของเราเราจะคิดสองครั้งว่าเราจะซื้ออาหารของเราที่ไหนหรือออกไปไหนการออกไปตามประเพณีลึกลับมากมายรวมถึงของชาวอเมริกันอินเดียนเราเข้าสู่อาณาจักรแห่งธรรมชาติลึกลับ บทบาทสำคัญที่พวกเขาเล่นในการทำงานร่วมกันของพลังงาน เส้นทางนี้เผยให้เห็นความศักดิ์สิทธิ์ของน้ำและ

การเดินทางของเราเริ่มต้นในขอบเขตของวิทยาศาสตร์โมเลกุลและฟิสิกส์ควอนตัมและสร้างความจริงที่ว่าอาหารเช่นเดียวกับทุกสิ่งในโลกนี้เป็นเพียงพลังงานรูปแบบหนึ่งอย่างไรก็ตามการรับรู้นี้มักจะทำให้มนุษย์หลงเพราะเรายุ่งกับการกินอาหารมากเกินไป ; หรือเราขาดระดับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสในระดับสูงที่จำเป็นในการสังเกต นี่ไม่ชัดเจนมากไปกว่าการรับรู้คลื่นความถี่คลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าที่น่าอับอายของเราเช่นเดียวกับอาหารความคิดของเราก็เป็นพลังงานรูปแบบหนึ่งและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงสามารถมีอิทธิพลต่ออาหารที่เราบริโภคเหมือนคลื่นวิทยุที่ขัดแย้งกัน เมื่อเราใส่ใจมากขึ้นเกี่ยวกับอิทธิพลอันทรงพลังนี้ในอาหารของเราเราจะคิดสองครั้งว่าเราจะซื้ออาหารของเราที่ไหนหรือออกไปไหนการออกไปตามขนบธรรมเนียมประเพณีที่ลึกลับมากมายรวมถึงของชาวอเมริกันอินเดียน บทบาทสำคัญที่พวกเขาเล่นในการทำงานร่วมกันของพลังงาน เส้นทางนี้เผยให้เห็นความศักดิ์สิทธิ์ของน้ำและ

จากประเพณีที่ลึกลับจำนวนมากรวมถึงของชาวอเมริกันอินเดียนเราเข้าร่วมในอาณาจักรแห่งความลึกลับของวิญญาณธรรมชาติและบทบาทสำคัญที่พวกเขาเล่นในการทำงานร่วมกันของพลังงาน เส้นทางนี้เผยให้เห็นความศักดิ์สิทธิ์ของน้ำและ บทบาทสำคัญ มันเล่นในการไขปริศนาว่าจะเชื่อมต่อกับแหล่งที่มาของเราใหม่ได้อย่างไรแม้ว่าเราอาจจะไม่ได้อยู่ในโลกวิญญาณ แต่เราก็ผูกพันกับมันผ่านเนื้อหนังและความต้องการร่วมกันของร่างกาย ดังนั้นการเดินทางของเราจะต้องค่อนข้างไม่พอใจค่อนข้างจะอ้อมน้อยไปสู่โลกแห่งการเมืองอาหาร แต่ทำให้เป็นกรณีที่แข็งแกร่งสำหรับการเติบโตของเราเองกลับมาที่หัวข้อหลักของ โยคะแห่งการกินเรามองไปที่ธรรมชาติของตัวตนที่แท้จริงของเราและวิธีการที่เราไม่เพียง แต่ล้อมรอบไปด้วยพลังงาน แต่ในสาระสำคัญสิ่งมีชีวิตที่มีพลังทั้งหมดกำลังค้นหาสิ่งเดียวกันอย่างจริงจัง: ความสามัคคีและความรักมีกรอบเรามองลึก ประเพณีโยคะและวิธีที่จะช่วยให้เราประสบความสำเร็จในร่างกายจิตใจ และ วิญญาณ โยคะเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเชื่อมต่อ แต่มันเริ่มต้นด้วยการจัดการจิตใจและความรู้สึกซึ่งลิ้นเป็น มากที่สุด สิ่งสำคัญ. วิธีการที่เราใช้ลิ้นของเราจึงเป็นชิ้นส่วนที่สำคัญของปริศนาเนื่องจากการกินเป็นหนึ่งในสองหน้าที่หลักของลิ้นและเป็นศูนย์กลางของการอยู่รอดของเรา

เนื่องจากการกินเป็นหนึ่งในสองหน้าที่หลักของลิ้นและเป็นหัวใจสำคัญในการอยู่รอดของเราจึงเป็นหนึ่งในเหตุผล มีประสิทธิภาพมากที่สุด สื่อสำหรับการเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงในการมีสติ เราแต่ละคนมีประสบการณ์ในการนั่งทานอาหารที่ปรุงด้วยความรักและรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกทันทีตามด้วยความรู้สึกรักซึ่งกันและกันสำหรับผู้ที่เตรียมอาหาร ความจริงก็คือเมื่อเตรียมอาหารด้วยความรักความตั้งใจมันสามารถสื่อสารในภาษาใด ๆ อาหารดังกล่าวมีความสามารถในการทำลายสิ่งกีดขวางและเปลี่ยนความโกรธให้เป็นความรักความกลัวความไว้วางใจและความไม่รู้เป็นการตรัสรู้ สิ่งนี้ไม่ปรากฏชัดไปกว่าการแลกเปลี่ยนความรักระหว่างแม่กับลูก

น่าเสียดายที่แม้ว่าร่างกายของเราจะมีความปรารถนาที่จะเพลิดเพลินไปกับการรับประทานอาหารที่ดี แต่เรามักจะรู้สึกเบื่อในขณะที่รับประทานหันเหความสนใจของตัวเองด้วยโทรทัศน์โทรศัพท์มือถือหรืออินเทอร์เน็ต แม้เมื่อเราอิ่ม แต่เราก็รู้สึกไม่พอใจและเข้าถึงได้มากขึ้น นักประวัติศาสตร์อาหารชาวอเมริกันฮาร์วีย์เลเวนสไตน์แสดงให้เห็นว่าเนื่องจากการเลือกอาหารที่มีมากมายในอเมริกาจึงมี "ความไม่แยแสต่ออาหารที่คลุมเครือปรากฏในแนวโน้มที่จะกินและวิ่งมากกว่าที่จะทานและลิ้มรส"

In FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ กรณีถูกสร้างขึ้นมาว่าหากเราพยายามมุ่งเน้นไปที่ส่วนที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา - การกิน - สิ่งที่เหลือเชื่อและการเปลี่ยนแปลงสามารถเกิดขึ้นกับเราได้ Peter Proctor แห่ง Biodynamic Guru เชื่อว่าอาหารที่มีคุณภาพจะช่วยให้ผู้คนสามารถตัดสินใจทางศีลธรรมและมีความคิดทางศีลธรรม -“ มันไม่ใช่แค่การเติมเต็มท้องของคุณ มันให้คุณภาพความคิดที่แท้จริงและคุณตระหนักว่านี่คือสิ่งที่โลกต้องการ”[2]

เมื่อคุณใช้ชีวิตอย่างมีสติเริ่มต้นด้วยการกินอย่างมีสติคุณจะทำเช่นนั้นในทุกความคิดและการกระทำของคุณ ชีวิตของคุณจะสอดคล้องและสอดคล้องกับสภาพแวดล้อมของคุณ กล่าวอีกนัยหนึ่งคุณจะเสริมสภาพแวดล้อมของคุณและไม่รบกวนมัน แทนที่จะเป็น "พูดในวงล้อ" ของธรรมชาติคุณจะได้รับการต้อนรับในสวนที่มีความเป็นไปได้ไม่ จำกัด อาหารเป็นสิ่งจำเป็นพื้นฐานที่สุดของชีวิต วัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวคือการบำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ อาหารจึงควรให้ชีวิตเราทำความสะอาดร่างกายของเราและยกระดับจิตวิญญาณของเรา การกินอาหารไม่ควรเป็นเพียงแค่การเติมเชื้อเพลิงให้ร่างกาย ดังที่ Michael Pollan แนะนำในหนังสือของเขา ในการป้องกันอาหาร“ การรับประทานอาหารนั้นควรคำนึงถึงสุขภาพของร่างกายเป็นเรื่องที่ค่อนข้างใหม่และฉันคิดว่าความคิดในการทำลายล้าง - ไม่เพียง แต่ทำลายความสุขในการรับประทานอาหารซึ่งจะไม่ดีพอ แต่ยังขัดแย้งกับสุขภาพของเราด้วย” ในบริบทนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Pollan หมายถึงสุขภาพที่ไม่ดีของชาวอเมริกันที่ดูเหมือนจะหมกมุ่นอยู่กับเนื้อหาทางโภชนาการของอาหารที่ใช้สามัญสำนึกและความสุข ในFOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ เราจะสำรวจว่าทัศนคติที่ครอบคลุมและให้ความเคารพต่ออาหารและต้นกำเนิดของมันนั้นสามารถปรับปรุงสุขภาพโดยรวมของร่างกายจิตใจของคุณได้อย่างไร และ จิตวิญญาณ

ตามประเพณีโยคะอาหารที่มีการย่อยสลายและประกอบไปด้วยเนื้อหนังที่ตายแล้วจะก่อให้เกิดมลพิษต่อร่างกายและจิตสำนึกในขณะที่อาหารที่สดใหม่มีคุณค่าทางโภชนาการและปราศจากความทุกข์ทรมานใด ๆ จะทำให้ร่างกายชำระจิตใจและตอบสนองจิตใจ

ตามประเพณีโยคะอาหารที่มีการย่อยสลายและประกอบไปด้วยเนื้อหนังที่ตายแล้วจะก่อให้เกิดมลพิษต่อร่างกายและจิตสำนึกในขณะที่อาหารที่สดใหม่มีคุณค่าทางโภชนาการและปราศจากความทุกข์ทรมานใด ๆ จะทำให้ร่างกายชำระจิตใจและตอบสนองจิตใจ ภควัทคีตา[3] ระบุว่าอาหารทุกประเภทสามารถจำแนกตามคุณภาพโดยธรรมชาติของพวกเขาและวิธีการที่พวกเขาส่งผลกระทบต่อร่างกายและจิตใจของเราอาหารที่โดดเด่นด้วยความดีเพิ่มระยะเวลาของชีวิตทำให้บริสุทธิ์การดำรงอยู่ของตัวเองและให้ความแข็งแรงสุขภาพความสุขและความพึงพอใจ อาหารบำรุงดังกล่าวมีรสหวานฉ่ำเลี่ยนและน่ากิน[4]. คนที่ชอบกินอาหารที่มีรสขมเกินไปเปรี้ยวเกินไปเค็มฉุนแห้งและร้อน อาหารดังกล่าวทำให้เกิดความเจ็บปวดความทุกข์และโรค

คนที่หลงใหลเช่นอาหารที่มีรสขมเกินไปเปรี้ยวเกินไปเค็มฉุนแห้งและร้อน อาหารดังกล่าวทำให้เกิดความเจ็บปวดความทุกข์และโรค[5]อาหารที่ปรุงมากกว่าสามชั่วโมงก่อนที่จะถูกกินซึ่งไม่มีรสจืดเน่าเหม็นเน่าสลายตัวและไม่สะอาดเป็นอาหารที่คนชอบแสงไม่ชอบ[6]อาหารที่คนที่ไม่รู้จักชอบเป็นหลักคืออาหารที่ย่อยสลายและไม่บริสุทธิ์ ตามที่อาจเดาได้เนื้อสัตว์และปลาเป็นอาหารที่อยู่ในโหมดล่างนี้ดังนั้นจึงควรหลีกเลี่ยงหากใครปรารถนาการรู้แจ้งอย่างแท้จริงและการเชื่อมต่อที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับโลกธรรมชาติ

Jeremy Rifkin ในอุตสาหกรรมเนื้อสัตว์ที่กำลังเปิดหูเปิดตา[7] การเห็นพ้องต้องกันว่าการกินยิ่งกว่าประสบการณ์อื่นใดนำเราเข้าสู่ความสัมพันธ์อย่างเต็มรูปแบบกับโลกธรรมชาติการกระทำนั้นเรียกร้องให้ศูนย์รวมทั้งหมดของความรู้สึกของเรา - รสชาติกลิ่นสัมผัสการได้ยินและการมองเห็น เรารู้ธรรมชาติเป็นส่วนใหญ่โดยวิธีการต่าง ๆ ที่เราใช้มัน การรับประทานอาหารเป็นการกำหนดความผูกพันขั้นต้นที่สุดของความผูกพันของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมในวัฒนธรรมส่วนใหญ่จึงมีการเฉลิมฉลองประสบการณ์ในฐานะการกระทำศักดิ์สิทธิ์และการมีส่วนร่วมรวมถึงการเอาชีวิตรอดและการเติมเต็ม การรับประทานอาหารจึงเป็นสะพานที่เชื่อมโยงวัฒนธรรมกับธรรมชาติความเป็นระเบียบทางสังคมกับความเป็นธรรมชาติผู้จัดทำ Anne Murcott[8] เสริม“ อาหารเป็น 'ผู้ไกล่เกลี่ย' ที่เหมาะสมอย่างยิ่งเพราะเมื่อเรากินเราจะสร้างตัวตนที่แท้จริงระหว่างตัวเรา (วัฒนธรรม) และอาหารของเรา (ธรรมชาติ)” ในความหมายที่แท้จริง

In FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ เรานำแนวคิดนี้ไปให้ถึงจุดที่มองว่าอาหารเป็นผู้สร้างสันติขั้นสูงสุดในหมู่มนุษย์สัตว์และสิ่งแวดล้อมหากมนุษย์เราตระหนักถึงความเสมอภาคของมนุษย์ทุกคนอย่างซื่อสัตย์ผลลัพธ์โดยรวมจะเป็นความปรารถนาที่จะแบ่งปันความโปรดปรานของ โลกและนำหน้าทุกความเห็นแก่ตัว ความจริงที่ว่ามนุษย์ไม่ยอมรับความเท่าเทียมกันนี้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นำโลก) เห็นได้ชัดในกรณีที่โลกอดอยาก “ปัญหาคือการผลิตอาหารไม่เพียงพอ แต่มีการกระจายที่ไม่เท่าเทียมดร. Kay Killingsworth เลขาธิการสหประชาชาติอธิบาย[9].

Killingsworth แสดงความคิดเห็นในปี 1996 และที่นี่เรายังอยู่ในปี 2012 และความหิวโหยของโลกยังคงตามหลอกหลอนสหประชาชาติและเป้าหมายการพัฒนาแห่งสหัสวรรษ (MDG) แม้ว่าการผลิตอาหารของโลกจะเพิ่มขึ้นแบบทวีคูณ เป็นไปได้อย่างไร? ฉันเชื่อว่าปัญหานี้ไม่เพียง แต่มีการกระจายที่ไม่เท่าเทียมกันเท่านั้น แต่ยังมีนโยบายเศรษฐกิจแบบอคติที่น่ากลัวอีกด้วย ตัวอย่างเช่นทุกคนที่มีจิตใจที่ถูกต้องสามารถให้เหตุผลที่ตรงไปตรงมาได้

Killingsworth แสดงความคิดเห็นในปี 1996 และที่นี่เรายังอยู่ในปี 2012 และความหิวโหยของโลกยังคงตามหลอกหลอนสหประชาชาติและเป้าหมายการพัฒนาแห่งสหัสวรรษ (MDG) แม้ว่าการผลิตอาหารของโลกจะเพิ่มขึ้นแบบทวีคูณ เป็นไปได้อย่างไร? ฉันเชื่อว่าปัญหานี้ไม่เพียง แต่มีการกระจายที่ไม่เท่าเทียมกันเท่านั้น แต่ยังมีนโยบายเศรษฐกิจแบบอคติที่น่ากลัวอีกด้วย ตัวอย่างเช่นทุกคนที่มีจิตใจที่ถูกต้องสามารถให้เหตุผลที่ตรงไปตรงมาได้ 35.5% ของการผลิตข้าวทั้งหมดในโลก ถูกเลี้ยงเพื่อปศุสัตว์ และไม่ใช่มนุษย์?[10] ตัวเลขนี้น่าตกใจเมื่อเราพิจารณาว่าโดยเฉลี่ยแล้วเด็ก 700 คนเสียชีวิตทุก ๆ ห้าวินาทีด้วยความหิวโหยไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม - 16,000 ทุกชั่วโมง - 6 ต่อวัน - 60 ล้านคนต่อปี - XNUMX% ของการเสียชีวิตของเด็กทั้งหมด[11] ในปี 2012 ไม่ควรมีความหิวโหย แต่อย่างใดฉันสงสัยว่าชาวอเมริกันและชาวยุโรปจำนวนมากที่กินเบอร์เกอร์ตระหนักดีหรือไม่ว่าธัญพืชส่วนใหญ่นี้ได้ถูกเลี้ยงไว้เพื่อการเลี้ยงโคเนื้อในเขตอะเมซอนที่ถูกทำลาย ตามที่ FAO

ฉันสงสัยว่าชาวอเมริกันและชาวยุโรปจำนวนมากที่กินเบอร์เกอร์ตระหนักดีว่าเมล็ดนี้ส่วนใหญ่ถูกเลี้ยงเพื่อการเลี้ยงโคเนื้อในเขตอะเมซอนที่ถูกทำลาย ตามที่ FAO[12]การเลี้ยงสัตว์ในโรงงานคือ มากที่สุด อุตสาหกรรมที่ไม่มีประสิทธิภาพและสร้างความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อมในโลกสมัยใหม่แน่นอนว่าความหิวโหยของโลกเป็นปัญหาที่ซับซ้อนมาก แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหากมนุษย์เรียนรู้ที่จะมองผ่านความแตกต่างด้านเชื้อชาติศาสนาเชื้อชาติและเผ่าพันธุ์จะไม่มีความขาดแคลนในโลก สิ่งใดสิ่งหนึ่งที่ขาดความสามารถในการรักษาตัวเองอีกสิ่งหนึ่งอาจมีส่วนร่วมผ่านความรู้ฟรีการแลกเปลี่ยนแรงงานหรือการแลกเปลี่ยน มันเป็นความสัมพันธ์ทางชีวภาพที่เกิดขึ้นระหว่างมนุษย์สัตว์แมลงพืชนกและปลาที่ทำให้สัตว์ทุกชนิดสามารถอยู่รอดได้ตลอดวัย แต่น่าเสียดายที่ระบบทุนนิยมสมัยใหม่ทำให้เกิดความโลภและความไม่ซื่อสัตย์ สังคมที่ยั่งยืน สังคมอุดมคตินี้จะประกอบด้วยสิ่งที่ฉันเรียก อาหารโยคี หรือมนุษย์ที่มีความรับผิดชอบที่รับใช้บริโภคและประพฤติตนในลักษณะที่เคารพต่อการสร้างทั้งหมดและช่วยรักษาสมดุลที่ละเอียดอ่อนของธรรมชาติ

อาหารโยคี เคารพร่างกายของตนเอง ซึ่งถือว่าเป็นพรหรือ “พระวิหารของพระเจ้า” แท้จริงแล้วพวกเขาใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วยความตระหนักรู้อย่างเต็มที่เกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันและความเชื่อมโยงถึงทุกสิ่ง มุมมองทางจิตวิญญาณและโอบกอดทั้งหมดนั้นเป็นรากฐานของ .ของอินเดีย เวท วัฒนธรรมการต้อนรับ - วัฒนธรรมที่ตั้งอยู่บนหลักการของ สม ทรรศนะ[13] หรือความเท่าเทียมกันทางจิตวิญญาณ

พื้นที่ อาหารโยคี โอบกอดวิถีชีวิตที่รับผิดชอบต่อสังคมและเป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม สิ่งนี้ใช้กับอาหารเสื้อผ้าเครื่องแต่งกายเครื่องสำอางวัสดุทำความสะอาดและที่อยู่อาศัยของคุณ ทุกคนควรได้รับการคัดเลือกอย่างระมัดระวังเพื่อให้เกิดอันตรายน้อยที่สุดกับสภาพแวดล้อมและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ของคุณการเดินทางครั้งนี้เพื่อยกระดับจิตสำนึกเริ่มต้นด้วยและจบลงด้วยลิ้น อย่าประมาทพลังของจานหรือพลังของคำพูด สิ่งที่คุณใส่ลงไปในจานของคุณนั้นเป็นถ้อยแถลงทางการเมืองมากพอ ๆ กับมันเป็นกระจกเงาของตัวตนของคุณ คุณสามารถบอกคนได้มากเกี่ยวกับสิ่งที่ออกมาจากปากของเขาเมื่อเขาพูดและสิ่งที่เขากินเป็นอาหาร อาหารเพื่อชีวิต[14] ผู้ก่อตั้ง Swami Prabhupada[15] มักยกตัวอย่างสุนัขบนบัลลังก์ “ ถ้าคุณขว้างรองเท้าแล้วสุนัขจะออกจากบัลลังก์ของเขาเพื่อเคี้ยวรองเท้า” เขาหัวเราะเบา ๆ ในทำนองเดียวกันแม้ว่าบุคคลหนึ่งอาจอ้างว่าเป็นผู้รู้แจ้งหรือเป็นผู้มีศีลธรรมที่ดีการกระทำพูดดังกว่าคำพูดและในไม่ช้าการกระทำเหล่านั้นก็จะเปิดเผยธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขาเสมอ

คัมภีร์ไบเบิลกล่าวว่า:“ ลิ้นที่นำการรักษามาเป็นต้นไม้แห่งชีวิต แต่ลิ้นที่หลอกลวงนั้นก็ทำลายวิญญาณ”[16]ลิ้นจะนำความรู้สึกอื่น ๆ ไปสู่ความบริสุทธิ์และทำให้เกิดการปลดปล่อยหรือการมึนเมาและทำให้พัวพันตลอดไปในบาป.ในจิตวิญญาณนี้FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ ให้ การทำสมาธิอาหาร ที่ห่อหุ้มบทเรียนหลักที่เรียนรู้ตลอดการเดินทางในขณะเดียวกันก็เคารพความต้องการของแต่ละบุคคลเพื่อให้สามารถใช้การทำสมาธินี้ในบริบทของประเพณีทางวิญญาณที่พวกเขาต้องการFOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณมีจุดมุ่งหมายที่จะทำสิ่งนี้โดยการสอนหลักการวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลไม่ใช่หลักการ

In FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณผม ด้วย แบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวของฉันในฐานะพระหนุ่มสาวและนักเรียนของวัฒนธรรมเวทแห่งการต้อนรับของอินเดียในขณะที่ดึงมาจากแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และศาสนาจำนวนมากเพื่อจัดทำกรอบความเชื่อที่เชื่อถือได้เพื่อยกระดับการรับประทานอาหารจากห่วงของโลกีย์ .