โดยพื้นฐานแล้วมีโรงเรียนทางความคิดของคริสเตียนสองแห่งที่แตกต่างกัน: โรงเรียนอริสโตเตเลียน-ทอมิสติก และโรงเรียนออกัสติเนียน-ฟรานซิส โรงเรียน Aristotelian-Thomistic สอนว่าสัตว์อยู่ที่นี่เพื่อความสุขของเรา - พวกมันไม่มีจุดประสงค์อิสระ เราสามารถกินได้ ทรมานพวกเขาในห้องปฏิบัติการ – อะไรก็ตามที่เรารู้สึกว่าจำเป็นต่อการอยู่รอดของเรา คริสเตียนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับรูปแบบศาสนาของพวกเขา อย่างไรก็ตาม โรงเรียนออกัสติเนียน-ฟรานซิสกันสอนว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นพี่น้องกันภายใต้การเป็นบิดาของพระเจ้า ตามหลักคำสอนของนักบุญฟรานซิส โลกทัศน์แบบสงบนี้เข้ากันได้อย่างลงตัวในมุมมองของมังสวิรัติ เซนต์ฟรานซิสรู้สึกเป็นเครือญาติที่ลึกซึ้งกับการสร้างสรรค์ทั้งหมด โดยเรียกมันว่า "พี่ชาย" หรือ "น้องสาว" โดยเชื่อมั่นว่าทุกอย่างมาจากแหล่งสร้างสรรค์เดียวกัน ความเห็นอกเห็นใจและความเคารพอย่างสูงต่อสัตว์โลกยังแสดงให้เห็นด้วยการแสดงออกถึงการต้อนรับที่อบอุ่นในช่วงคริสต์มาส (1223):
นักบุญฟรานซิสแห่งอาซิซิ
และในวันคริสต์มาสอีฟ เพื่อแสดงความเคารพต่อพระบุตรของพระเจ้า ซึ่งในคืนนั้นพระแม่มารีได้วางไว้ในรางหญ้าระหว่างวัวกับลา ใครก็ตามที่มีโคหรือลาจะต้องให้อาหารสัตว์ที่คัดเลือกมาในปริมาณมาก และในวันคริสต์มาส คนรวยจะต้องให้อาหารที่ดีที่สุดแก่คนจนอย่างเหลือเฟือ แท้จริงแล้ว เซนต์ ความเคารพต่อการสร้างของฟรานซิสดูเหมือนจะไม่มีขอบเขต ว่ากันว่าครั้งหนึ่งเขาเคยกำจัดเวิร์มออกจากถนนที่พลุกพล่านและวางไว้ข้างทางเพื่อไม่ให้พวกมันถูกเหยียบย่ำจากการจราจรของมนุษย์ เมื่อหนูวิ่งไปบนโต๊ะขณะที่กินอาหารหรือกินทั่วร่างกายขณะนอนหลับ เขาถือว่าการรบกวนนี้เป็น "การทดลองที่โหดร้าย" ซึ่งเขาได้พบกับความอดทนและอดกลั้น ซึ่งแสดงถึงความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ สารานุกรมคาทอลิกให้ความเห็นเกี่ยวกับความเมตตาของเขา: การแสดงความเห็นอกเห็นใจของฟรานซิสดูกว้างกว่านักบุญ ของพอล เพราะเราไม่พบหลักฐานใดๆ ในอัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับความรักในธรรมชาติหรือต่อสัตว์ … ความรักของฟรานซิสที่มีต่อสิ่งมีชีวิตไม่ได้เป็นเพียงลูกหลานของอารมณ์อ่อนไหวที่อ่อนโยน มันเกิดขึ้นจากความรู้สึกที่ลึกซึ้งและคงอยู่ของการทรงสถิตของพระเจ้า สำหรับเขาแล้ว ทุกคนล้วนมาจากพระบิดาคนเดียวและทุกคนต่างก็เป็นญาติกันอย่างแท้จริง … ด้วยเหตุนี้ สำนึกในความรับผิดชอบส่วนตัวของเขาที่มีต่อสิ่งมีชีวิตร่วมกัน นั่นคือ เพื่อนที่รักของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระเจ้า ตามเซนต์. ฟรานซิส การขาดความเมตตาต่อสัตว์นำไปสู่การขาดความเมตตาต่อมนุษย์ “ถ้าคุณมีผู้ชายที่จะแยกสิ่งมีชีวิตใดๆ ของพระเจ้าออกจากที่กำบังของความเมตตาและความสงสาร คุณจะมีผู้ชายที่จะจัดการกับเพื่อนมนุษย์เช่นเดียวกัน” เขากล่าว คำพูดที่ฉลาดเหล่านี้ดังก้องอยู่ในโลกสมัยใหม่ที่ฆ่าสัตว์หลายหมื่นล้านตัวต่อปี ดูเหมือนว่าทัศนคติที่ไม่ใส่ใจต่อสัตว์อาจเป็นสาเหตุหลักของการไม่แยแสต่อความจริงที่ว่ามนุษย์เกือบหนึ่งพันล้านคนต้องหิวโหยทุกวัน สาธุคุณเบซิล ไรท์ตัน ซึ่งดำรงตำแหน่งประธานกลุ่มศึกษาคาทอลิกเพื่อสวัสดิภาพสัตว์ในลอนดอน ในช่วงทศวรรษ 1960 เรียกว่าเซนต์ ฟรานซิส “สุภาพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ศาสนาคริสต์สร้างขึ้นในความหมายที่เข้มงวดที่สุดของคำ” สาธุคุณไรท์ตันเองเป็นคนที่โดดเด่น เขาเขียนเกี่ยวกับการกินเจ ต่อต้านการทดลองกับสัตว์ หลายสิบปีก่อนการเคลื่อนไหวร่วมสมัยเพื่อสิทธิสัตว์จะเกิดขึ้น ตามที่สาธุคุณอัลวิน ฮาร์ต นักบวชเอพิสโกพัลในนิวยอร์กกล่าวว่า นักบุญชาวจอร์เจียหลายคนมีความโดดเด่นในเรื่องความรักสัตว์ เซนต์ John Zedazneli ได้เป็นเพื่อนกับหมีใกล้อาศรมของเขา เซนต์. ชิโอะผูกมิตรกับหมาป่า เซนต์. ดาวิดแห่ง Garesja ปกป้องกวางและนกจากนักล่าโดยประกาศว่า 'ผู้ที่ฉันเชื่อและเคารพบูชาดูแลและเลี้ยงสัตว์เหล่านี้ทั้งหมดซึ่งพระองค์ได้ให้กำเนิดมา' นักบุญเซลติกในยุคแรกก็เห็นอกเห็นใจสัตว์เช่นกัน นักบุญเวลส์ คอร์นวอลล์ และบริตตานีแห่งไอร์แลนด์ในคริสต์ศตวรรษที่ 5 และ 6 ได้พยายามอย่างหนักเพื่อเพื่อนสัตว์ของพวกเขา รักษาพวกเขา และอธิษฐานเผื่อพวกเขาเช่นกัน ความผิดปกติประการหนึ่งของสังคมอารยะที่เรียกกันว่าเป็นเหตุให้คนบางคนรับประทานเนื้อสัตว์ที่สังคมยอมรับได้โดยสะดวก ในขณะเดียวกันก็ทำงานปกป้องสัตว์ไปด้วย
*Otoman Zar-Adusht Ha'nish (1844–1936) เป็นผู้ก่อตั้งขบวนการด้านสุขภาพทางศาสนาที่รู้จักกันในชื่อ Mazdaznan ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของโซโรอัสเตอร์และคริสเตียนโดยเน้นที่การออกกำลังกายการหายใจ อาหารมังสวิรัติ และวัฒนธรรมร่างกายเป็นพิเศษ
ที่มา: FOOD YOGA – บำรุงร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ
ดาวน์โหลด Introduction to FOOD YOGA Introduction (โบรชัวร์) ฟรี PDF