“ ไม่มีใครหิวภายในสิบไมล์จากพระวิหารของเรา”
สวามีประภาภา

ไม่มีใครควร ไปหิว

มีใครหิวไหม โปรดมาที่บ้านของฉันที่ภรรยาของฉันได้เตรียมอาหาร เรามีเพียงพอที่จะเลี้ยงคนหิว 20 คน เธอได้เตรียมข้าวอย่างดีที่สุดแกงกะหรี่และพิริส (ขนมปังทอด) ฉันจะไม่ทานอาหารจนกว่าฉันจะรู้ว่าผู้ชายผู้หญิงและเด็กทุกคนได้รับอาหาร
ภาพ
การต้อนรับขับสู้เช่นนี้เป็นเรื่องธรรมดาในชีวิตหมู่บ้านของอินเดียโบราณ เจ้าของบ้านทางศาสนาในยุคเวทได้มองตัวเองว่าเป็นผู้ให้บริการสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดรวมถึงสัตว์ ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดที่ได้รับอนุญาตให้ไปโดยไม่มีอาหารในช่วงสุดยอดของอารยธรรมเวท นี่คือพื้นที่อุดมสมบูรณ์ที่หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งปรัชญาอาหารเพื่อชีวิต

ความหมายของ การต้อนรับขับสู้

ตาม Oxford Dictionary การต้อนรับนั้นเป็น“ การต้อนรับที่เป็นมิตรและใจดีของแขกหรือคนแปลกหน้า” ดังนั้นการมีอัธยาศัยไมตรีจึงหมายถึงการเอาใจใส่และแสดงความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตอื่น เป็นการแสดงออกถึงความจริงใจความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตน บุคคลที่หัวใจเต็มไปด้วยความกตัญญูความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และจิตวิญญาณนั้นมีอัธยาศัยไมตรี
ภาพ
เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องทราบว่าการต้อนรับนั้นไม่เหมือนกับความบันเทิงซึ่งเป็นวิธีการที่ใช้กันทั่วไปในปัจจุบัน เมื่อเราให้ความบันเทิงเราจะใช้ความพยายามทั้งหมดของเราในการจัดงาน - รูปลักษณ์ของบ้านอาหารที่อุดมไปด้วยแคลอรี่สูงสารอาหารต่ำเครื่องดื่มเครื่องดื่มและการตั้งค่าที่นั่งและโต๊ะ เราตัดสินความสำเร็จหรือความล้มเหลวของเหตุการณ์โดยรายละเอียดที่ไม่สำคัญเช่นว่าSouffléตกลงหรือน้ำแข็งหมด ในทางตรงกันข้ามการต้อนรับนั้นมุ่งเน้นไปที่ความสะดวกสบายและความเป็นอยู่ที่ดีของแขก ความปรารถนาที่จะแบ่งปันบ้านอย่างอิสระ อาหารที่ให้คุณค่าทางโภชนาการและมีชีวิตที่เตรียมไว้; และเหนือสิ่งอื่นใดผู้คน

ในหนังสือของเธอ Gluttony บาปทั้ง 7 ประการบันทึกร้อยแก้วฟรานซีน:

"ในประเพณีกรีกกรีกการเลี้ยงและการดื่มเป็นซีเมนต์สังคมที่บังคับค่านิยมของพลเมืองและรักษาสถานะไว้ด้วยกันงานเลี้ยงที่ดีและงานเลี้ยงที่ไม่ดีนั้นเป็นสิ่งสำคัญอีกครั้งที่ใจกลางโอดิสซีย์ซึ่งมันชัดเจนมากว่า มูลค่าของโฮสต์ขึ้นอยู่กับความเอื้ออาทรของโต๊ะของเขา "

โฮสต์บางแห่งใช้พลังงานมากในการเตรียมการเพื่อความบันเทิงที่เหลือเพียงเล็กน้อยสำหรับแขกของพวกเขา เมื่อแขกออกไปโฮสต์ก็จะหมดไป ในทางกลับกันการต้อนรับมีความสดชื่นและบำรุงทางร่างกายและจิตใจ ความบันเทิงเกิดขึ้นจากความภาคภูมิใจขณะที่การต้อนรับอย่างแท้จริงเกิดจากความอ่อนน้อมถ่อมตน

การต้อนรับที่แท้จริงไม่ได้แยกแยะความแตกต่างตามเผ่าพันธุ์เชื้อชาติวรรณะลัทธิหรือสี ความแตกต่างเหล่านี้ไม่มีความหมายจากมุมมองทางจิตวิญญาณ แต่การต้อนรับอย่างจริงใจนั้นยินดีต้อนรับทุกคนด้วยการโอบกอดด้วยความรัก สำหรับตัวอย่างของการต้อนรับที่ลึกซึ้งเราไม่จำเป็นต้องมองไปไกลไปกว่าตัวอย่างของ King Rantideva เกี่ยวกับประเพณีเวทของอินเดีย

แหล่งที่มา: FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ โดย Paul Turner

เรื่องราวของ กษัตริย์ Rantideva

แหล่งที่มา: (c) Bhaktivedanta Book Trust

Rantideva ได้รับเกียรติไม่เพียง แต่ในสังคมมนุษย์ แต่ยังอยู่ในสังคมของ demigods (เทพ) เพื่อความอดทนความเห็นอกเห็นใจและความเห็นแก่ตัวที่เป็นแบบอย่างของเขา
Rantideva ไม่เคยพยายามที่จะได้รับอะไรเลย เขาจะเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่เขาได้รับจากการเตรียมการ แต่เมื่อแขกมาเขาจะให้ทุกสิ่งแก่พวกเขา ดังนั้นเขาพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวของเขาจึงต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย แน่นอนว่าเขาและสมาชิกในครอบครัวของเขาตัวสั่นเพราะต้องการอาหารและน้ำ แต่ Rantideva ยังคงเงียบขรึมอยู่เสมอ ครั้งหนึ่งหลังจากอดอาหารสี่สิบแปดวันในตอนเช้า Rantideva ได้รับน้ำและอาหารบางอย่างที่ทำด้วยนมและเนยกี แต่เมื่อเขาและครอบครัวของเขากำลังจะกินแขก brahmana (นักบวช) มาถึง
ภาพ
เพราะ Rantideva รับรู้ถึงการปรากฏตัวของผู้เป็นพระเจ้าสูงสุดทุกหนทุกแห่งและในทุกสิ่งมีชีวิตเขาได้รับแขกด้วยความศรัทธาและความเคารพและให้ส่วนแบ่งอาหารแก่เขา

แขกพรหมจารีกินส่วนแบ่งของเขาแล้วก็ไป หลังจากนั้นหลังจากแบ่งอาหารที่เหลือกับญาติของเขา Rantideva กำลังจะกินส่วนแบ่งของตัวเองเมื่อแขก sudra (พนักงานภาคสนาม) มาถึง การได้เห็นพระสันตะปาปาในความสัมพันธ์กับบุคลิกภาพสูงสุดของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์กษัตริย์ Rantideva ก็ให้อาหารแก่เขาเช่นกัน

เมื่อซูดราหายไปแขกอีกคนหนึ่งก็มาถึงรายล้อมไปด้วยสุนัขและพูดว่า“ โอข้าหลวงข้าและฝูงสุนัขของข้าหิวมาก โปรดให้บางอย่างให้เรากิน”

ด้วยความเคารพอย่างสูง King Rantideva จึงนำเสนออาหารที่สมดุลให้กับสุนัขและเจ้านายของสุนัขที่มาเป็นแขก พระราชาทรงให้ความเคารพและการเชื่อฟังทุกอย่างแก่พวกเขา

หลังจากนั้นก็มีเพียงน้ำดื่มที่เหลืออยู่และมีเพียงพอที่จะทำให้ใครคนหนึ่งพอใจ แต่เมื่อกษัตริย์กำลังจะดื่มมัน Candala (outcaste) ก็ปรากฏตัวขึ้นและพูดว่า“ ข้า แต่กษัตริย์ข้าพระองค์เกิดมาน้อย ให้ฉันดื่มน้ำ”

เมื่อได้ยินคำพูดที่น่าสมเพชของ Candala ที่เหนื่อยล้ายากจนมหาราชา Rantideva พูดคำ nectarean ต่อไปนี้:

ฉันไม่ได้สวดอ้อนวอนถึงบุคลิกภาพสูงสุดของพระผู้เป็นเจ้าสามประการในการทำโยคะลึกลับทั้งแปดและเพื่อความรอดจากการคลอดและการตายซ้ำแล้วซ้ำอีก ฉันต้องการเพียงอยู่ในทุกหน่วยงานที่มีชีวิตและทุกข์ในนามของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้เป็นอิสระจากความทุกข์ทรมาน

ด้วยการนำเสนอน้ำของฉันเพื่อรักษาชีวิตของแคนดาลาผู้น่าสงสารผู้ซึ่งดิ้นรนเพื่อมีชีวิตอยู่ฉันได้รับการปลดปล่อยจากความหิวกระหายความเหนื่อยล้าความเหนื่อยล้าการสั่นไหวของร่างกายความเจ็บปวดความเศร้าโศกและภาพลวงตา

เมื่อพูดเช่นนี้และถึงแม้จะใกล้ตายเพราะความกระหายกษัตริย์ Rantideva ก็ให้น้ำส่วนของเขาแก่แคนดาลาโดยไม่ลังเลเพราะกษัตริย์นั้นใจดีและมีสติมาก

ทันใดนั้นก็ออกไปจากอากาศบาง demigods (devas) ที่ยิ่งใหญ่เช่น Lord Brahma และ Lord Siva ที่สามารถสนองความต้องการของผู้คนที่มีความทะเยอทะยานทั้งหมดโดยการมอบรางวัลที่พวกเขาต้องการจากนั้นก็แสดงตัวตนของพวกเขาต่อหน้ากษัตริย์ ตัวเองเป็น brahmana, sudra, candala และอื่น ๆ (Bhagavat Purana 9.21.2-15)

demigods ผู้ยิ่งใหญ่ได้ทดสอบพระราชาในระดับความอดทนและความเห็นอกเห็นใจของเขาและกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ประสบความสำเร็จและได้รับพรจากพวกเขา

แหล่งที่มา :FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ

ดาวน์โหลด บทนำสู่ บทนำอาหารโยคะ (โบรชัวร์) PDF

เยี่ยมชม โยคีอาหาร เว็บไซต์