อาหารศักดิ์สิทธิ์ใน ประเพณีจูเดีย - คริสเตียน

โดย Chaitanya dasa (Br.Aelred) ในประเพณีชาวยิว - คริสเตียนเช่นเดียวกับประเพณีทางศาสนาอื่น ๆ การเตรียมการเสนอและการบริโภคอาหารมีบทบาทสำคัญ ศูนย์กลางคือความเข้าใจที่ว่าพระเจ้าทรงอวยพระพรแก่โลกเพื่อที่จะสามารถผลิตและมนุษย์จะได้รับพรในการกิน ให้เราดูการอ้างอิงพระคัมภีร์ที่หลากหลายเกี่ยวกับอาหารศักดิ์สิทธิ์ มีข้อความสำคัญในตอนท้ายของบทที่ 1 ของปฐมกาล - การอ้างอิงแรกเกี่ยวกับอาหารในพระคัมภีร์และการอ้างอิงครั้งแรกเกี่ยวกับอาหารที่มอบให้อาดัมและเอวาพ่อแม่คนแรกของเรา:

พระเจ้าตรัสว่า“ ดูซีเราให้พืชที่มีเมล็ดซึ่งอยู่ทั่วแผ่นดินโลกและต้นไม้ทุกต้นที่มีผลซึ่งมีเมล็ด นี่จะเป็นอาหารของคุณ…”
ภาพ
นักบวชคาทอลิกท่านหนึ่งพูดกับฉันเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่า“ ความมุ่งมั่นของคุณในการทานมังสวิรัติเป็นสิ่งที่ถูกต้องโดยอ้างอิงถึงพระคัมภีร์” แน่นอนว่าเขาหมายถึงข้อข้างต้น เป็นที่น่าสนใจ (และรบกวน) ที่คริสเตียนมองข้าม (เพิกเฉย) บทความนี้อย่างต่อเนื่องและเลือกที่จะทำตามอาหารที่ไม่พึงประสงค์น้อยกว่าหลังจากน้ำท่วมครั้งใหญ่ - อาหารที่อนุญาตให้รับประทานเนื้อสัตว์ได้ เมื่อใดก็ตามที่ฉันยกเรื่องนี้มีความเงียบงุ่มง่าม ... จากนั้นก็มีข้อแก้ตัวที่ไหล! ในหนังสือพันธสัญญาเดิมของเลวีนิติบทที่ 22 มีเนื้อเรื่องที่ยาวเหยียดในเรื่องอาหารบริสุทธิ์:

พระเยโฮวาห์ตรัสกับโมเสส เขาพูดว่า:“ จงพูดกับอาโรนและบุตรชายของเขา: ให้พวกเขาถวายเป็นเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของคนอิสราเอล…

“ ลูกหลานของเจ้าคนใดคนหนึ่งในทุกรุ่นที่อยู่ในสภาวะไม่สะอาดเข้าใกล้เครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายแด่พระเยโฮวาห์โดยชนชาติอิสราเอลจะต้องผิดกฎหมายต่อหน้าข้า ...

“ …เมื่อถึงเวลาพระอาทิตย์ตกเขาจะสะอาดและกินสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นอาหารของเขา…

“ พวกเขา (คนธรรมดา) จะต้องไม่ลบหลู่เครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งคนอิสราเอลได้เตรียมไว้สำหรับพระเยโฮวาห์ การกินสิ่งเหล่านี้จะเป็นความผิดของพวกเขาที่เรียกร้องให้มีการเสียสละ เพราะเราคือพระเยโฮวาห์ผู้ได้ชำระของถวายเหล่านี้ให้บริสุทธิ์ "

เห็นได้ชัดว่าเรามีความสนใจในพันธสัญญาใหม่มากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับ“ พระบุตรที่ดีที่สุดของพระเจ้า” พระเยซู ผู้วิจารณ์ Bhagavad-gita, Swami Prabhupada พูดถึงพระเยซูในคำเหล่านี้ ในพันธสัญญาใหม่เรามีประเด็นสำคัญสองประการ: 1. การแบ่งปันอาหารโดยผู้ศรัทธาหรือผู้ชื่นชอบ ในกิจการ 2: 42-47 เราอ่านสิ่งต่อไปนี้ -

(ชุมชนคริสเตียนยุคแรก) เหล่านี้ยังคงสัตย์ซื่อต่อคำสอนของเหล่าอัครสาวก, พี่น้อง, เพื่อหักขนมปังและคำอธิษฐาน

คนซื่อสัตย์ทุกคนอยู่ด้วยกันและเป็นเจ้าของทุกอย่างเหมือนกัน พวกเขาขายของและสิ่งของและแบ่งปันรายได้ระหว่างกันตามความต้องการของแต่ละคน พวกเขาไปที่วัดทุกวัน แต่พบกันในบ้านเพื่อทำลายขนมปัง พวกเขาแบ่งปันอาหารด้วยความยินดีและไม่เห็นแก่ตัว พวกเขาสรรเสริญพระเจ้าและทุกคนก็เงยหน้าขึ้นมอง ในจดหมายฉบับแรกถึงโครินธ์ของเขานักบุญพอลเขียนว่า:

ไม่ว่าคุณจะกินอะไรไม่ว่าคุณจะดื่มอะไรทำอะไรก็ตามจงทำเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ...

ต่อมาในจดหมายฉบับนี้นักบุญเปาโลเล่าเรื่องยาวถึงเรื่องอาหารการกิน เขากำลังวิจารณ์พฤติกรรมของคนบางคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการกินอาหารถูกนำเสนอในบริบทของศีลมหาสนิทหรือพระกระยาหารค่ำมื้อหนึ่งของลอร์ด ฉันจะอ้างอิงข้อความทั้งหมดตั้งแต่นอกพระกิตติคุณมันเป็นคำสอนที่สำคัญที่สุดในเรื่องของอาหารศักดิ์สิทธิ์

เดอะลอร์ด อาหารมื้อเย็น

ตอนนี้ฉันอยู่ในหัวข้อของคำแนะนำฉันไม่สามารถพูดได้ว่าคุณทำได้ดีในการจัดการประชุมที่คุณทำอันตรายมากกว่าดี ในสถานที่แรกฉันได้ยินว่าเมื่อคุณทุกคนมารวมกันเป็นชุมชนมีกลุ่มแยกต่างหากในหมู่คุณและฉันครึ่งเชื่อว่า - เนื่องจากไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นกลุ่มที่แยกจากกันในหมู่พวกคุณเพื่อแยกแยะคนที่เชื่อถือได้ ประเด็นก็คือเมื่อคุณมีการประชุมไม่ใช่อาหารมื้อเย็นของลอร์ดที่คุณกำลังกินตั้งแต่เมื่อถึงเวลาที่จะกินทุกคนรีบร้อนที่จะเริ่มต้นอาหารมื้อเย็นของเขาเองที่คน ๆ หนึ่งจะหิวในขณะที่อีกคนกำลังเมา แน่นอนคุณมีบ้านสำหรับกินและดื่มใน? แน่นอนคุณมีความเคารพอย่างเพียงพอต่อชุมชนของพระเจ้าที่จะไม่ทำให้คนจนอับอาย? ฉันจะพูดอะไรกับคุณ แสดงความยินดีกับคุณ? ฉันไม่สามารถแสดงความยินดีกับคุณในเรื่องนี้

เพราะนี่คือสิ่งที่ฉันได้รับจากพระเจ้าและส่งต่อให้คุณ: ในคืนเดียวกับที่เขาถูกทรยศองค์พระเยซูเจ้าก็หยิบขนมปังมาและขอบพระคุณพระเจ้าเพราะสิ่งนั้นและทำให้มันหักและเขาก็พูดว่า 'นี่ คือร่างกายของฉันซึ่งมีไว้สำหรับคุณ; ทำสิ่งนี้เป็นที่ระลึกถึงฉัน ' ในทำนองเดียวกันเขาก็หยิบถ้วยหลังอาหารมื้อเย็นและพูดว่า 'ถ้วยนี้เป็นพันธสัญญาใหม่ในเลือดของฉัน เมื่อใดก็ตามที่คุณดื่มให้ทำอย่างนี้เพื่อเป็นที่ระลึกถึงฉัน ' จนกว่าพระเจ้าจะเสด็จมาที่นั่นทุกครั้งที่คุณกินขนมปังนี้และดื่มถ้วยนี้คุณกำลังประกาศความตายของเขาและใครก็ตามที่กินขนมปังหรือดื่มถ้วยของพระเจ้าโดยไม่คู่ควรจะทำตัวไปทางร่างกายและเลือดของ เจ้า

ทุกคนต้องจดจำตัวเองก่อนที่จะกินขนมปังนี้และดื่มถ้วยนี้ เพราะคนที่กินและดื่มโดยไม่รู้ว่าร่างกายกำลังกินและดื่มการลงโทษของเขาเอง ในความเป็นจริงนั่นคือเหตุผลที่คุณหลายคนอ่อนแอและป่วยและบางคนเสียชีวิต หากเราจำตัวเองได้เราก็ไม่ควรถูกลงโทษเช่นนั้น แต่เมื่อพระเจ้าลงโทษเราเช่นนั้นการแก้ไขและหยุดยั้งเราจากการถูกลงโทษโลก

พี่น้องที่รักของฉันเมื่อคุณพบกับมื้ออาหารให้รอกันและกัน ใครก็ตามที่หิวควรกินที่บ้านจากนั้นการประชุมของคุณจะไม่นำการลงโทษมาสู่คุณ เรื่องอื่น ๆ ที่ฉันจะปรับเมื่อฉันมา

สรุปแล้วฉันจะบอกว่า prasadam ถือเป็นศูนย์กลางในประเพณีของชาวคริสต์แม้ว่าจะมีมิติที่เพิ่มขึ้น โดย“ มิติที่เพิ่มขึ้น” ฉันหมายถึงว่าในศีลมหาสนิท / พิธีมิสซา / อาหารมื้อเย็นของพระเจ้าไม่เพียง แต่มีขนมปังและเหล้าองุ่นถวายแด่พระเจ้าเท่านั้นและนอกเหนือจากการใช้งานทั่วไปแล้ว พระเยซูคริสต์มีอยู่จริงในทุก ๆ มวลจริง ๆ แล้วขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นรูปแบบที่บูชาของพระเจ้า นั่นคือหลักคำสอนคาทอลิกและออร์โธด็อกซ์ของ“ การมีอยู่จริง”

แหล่งที่มา: FOOD YOGA - บำรุงร่างกายจิตใจและจิตวิญญาณ

ดาวน์โหลด บทนำสู่ บทนำอาหารโยคะ (โบรชัวร์) PDF

เยี่ยมชม โยคีอาหาร เว็บไซต์