Есть в основном две различные школы христианской мысли: аристотелевско-томистическая школа и августинско-францисканская школа. Аристотелевско-томистическая школа учит, что животные здесь для нашего удовольствия - они не имеют самостоятельной цели. Мы можем их съесть; пытать их в лабораториях - все, что мы считаем необходимым для нашего выживания. Большинство современных христиан принимают эту форму своей религии. Августинско-францисканская школа, однако, учит, что все живые существа являются братьями и сестрами под отцовством Бога. Основанное на учениях святого Франциска, это платоническое мировоззрение идеально вписывается в вегетарианскую перспективу. Святой Франциск чувствовал глубокое родство со всем творением, называя его «братом» или «сестрой», твердо веря, что все происходит из одного творческого Источника. Его великое сострадание и уважение к животному миру также проявляются в его выражении гостеприимства во время Рождества (1223):
Фото товара
Святой Франциск Ассизский
И в канун Рождества, из уважения к Сыну Божьему, которого в ту ночь Дева Мария поместила в между волом и ослом, любой, у кого есть вол или осел, должен кормить его щедрой порцией предпочтительного корма. И на Рождество богатые должны дать бедным лучшую еду в изобилии.

Действительно, уважение святого Франциска к творчеству не имело границ. Говорят, что он однажды убрал червей с оживленной дороги и поместил их в сторону, чтобы они не были раздавлены людьми. Когда мыши бегали по его столу, когда он принимал пищу, или по телу, пока он спал, он расценивал беспорядки как «дьявольское искушение», которое он встретил с терпением и сдержанностью, что свидетельствует о его сострадании к другим живым существам. Католическая энциклопедия комментирует его сострадание:

Дар сочувствия Святого Франциска, кажется, был даже шире, чем дар Святого Павла, поскольку мы не видим в великом апостоле свидетельства любви к природе или животным ... Любовь существ к Фрэнсису не была просто порождением мягкого сентиментального распоряжения. Оно возникло из этого глубокого и постоянного чувства присутствия Бога. Для него все от одного Отца и все настоящие родственники ... отсюда и его глубокое чувство личной ответственности перед другими созданиями: любящим другом всех созданий Бога.

По словам святого Франциска, недостаток сострадания к животным ведет к недостатку милосердия к людям. «Если у вас есть люди, которые исключат любое из Божьих созданий из приюта сострадания и жалости, у вас будут люди, которые будут поступать так же со своими собратьями», - сказал он. Эти мудрые слова звучат правдоподобно в современном мире, который ежегодно убивает десятки миллиардов животных. Похоже, что небрежное отношение к животным действительно могло быть основной причиной безразличия к тому факту, что почти один миллиард людей голодает каждый день. Преподобный Василий Райтон, который в 1960-х годах был председателем Католического кружка по защите животных в Лондоне, назвал святого Франциска «величайшим джентльменом, которого создал христианство, в самом строгом смысле этого слова». Сам преподобный Райтон был выдающейся фигурой, выступавшей за вегетарианство, против экспериментов на животных, за десятилетия до появления современного движения за права животных. По словам преподобного Элвина Харта, епископского священника в Нью-Йорке:

Многие грузинские святые отличались любовью к животным. Святой Иоанн Зедазнели подружился с медведями возле своего скита; Святой Шио подружился с волком; Святой Давид из Гаресии защищал оленей и птиц от охотников, заявляя: «Тот, в кого я верю и которому поклоняюсь, заботится и кормит всех этих созданий, которых Он родил». Ранние кельтские святые тоже предпочитали сострадание к животным. Святые Уэльс, Корнуолл и Ирландия Бретань в 5-м и 6-м веках нашей эры прилагали огромные усилия к своим друзьям-животным, исцеляя их и молясь за них.

Одной из многих аномалий так называемого цивилизованного общества является удобное оправдание того, что некоторые люди едят определенные социально приемлемые формы мяса, одновременно работая над защитой животных. Отоман Зар-Адушт Ха'ниш * сказал это так:

Странно слышать, как люди говорят о гуманизме, которые являются членами обществ по предотвращению жестокого обращения с детьми и животными и которые утверждают, что они являются любящими Бога мужчинами и женщинами, но, тем не менее, поощряют своим покровительством убийство животных просто чтобы удовлетворить аппетит.

———- * Otoman Zar-Adusht Ha'nish (1844–1936) был основателем религиозного оздоровительного движения, известного как Mazdaznan, которое основано на зороастрийских и христианских идеях с особым акцентом на дыхательные упражнения, вегетарианскую диету и культуру тела.

ИСТОЧНИК: FOOD YOGA - Питательное тело, разум и душа

СКАЧАТЬ бесплатное введение в FOOD YOGA Введение (брошюра) PDF

Посетить FOOD YOGI сайт