«Никто в десяти милях от нашего храма не должен голодать».
- Свами Прабхупада

Никто не должен голодать

Кто-нибудь голоден? Пожалуйста, приходите ко мне домой, где моя жена приготовила еду. У нас достаточно, чтобы накормить 20 голодных мужчин. Она приготовила лучший рис, карри и пури (жареный хлеб). Я не буду принимать пищу, пока не узнаю, что каждый мужчина, женщина и ребенок накормлены.
Фото товара
Такие самоотверженные жесты гостеприимства были обычным явлением в деревенской жизни древней Индии. Религиозные домохозяева ведических времен считали себя поставщиками для всех живых существ, включая животных. Во время вершины ведической цивилизации ни одному существу не разрешалось обходиться без еды. Это плодородная почва, на которой были посеяны семена философии «Пища для жизни».

Значение Гостеприимства

Согласно Оксфордскому словарю, гостеприимство - это «дружелюбный и щедрый прием гостей или незнакомцев». Поэтому быть гостеприимным означает заботиться и проявлять уважение к другому существу. Это искреннее выражение признательности, любви и смирения. Человек, чье сердце наполнено благодарностью, великодушием и духовностью, естественно гостеприимен.
Фото товара
Важно отметить, что гостеприимство - это не то же самое, что развлечение, что, к сожалению, сегодня является более распространенным подходом. Когда мы развлекаемся, мы прилагаем все наши усилия к этому событию - внешнему виду дома, богатой, высококалорийной / низкокалорийной еде и прохладительным напиткам, а также сидениям и столам. Мы оцениваем успех или провал мероприятия по таким неважным деталям, как, если суфле упало или лед закончился. В отличие от гостеприимства ориентируется на комфорт и благополучие гостей, желание свободно делиться своим домом, питательная, живительная пища, которая готовится и прежде всего люди.

В своей книге «Обжорство, 7 смертных грехов» Франсин Проза отмечает:

«В греко-римской традиции пиршество вместе с выпивкой было социальным цементом, который укреплял ценности гражданина и держал государство вместе. Хорошие праздники и плохие праздники - это повторяющиеся мотивы в центре Одиссеи, где совершенно ясно, что ценность хозяина зависит от щедрости его стола ".

Некоторые хозяева вкладывают столько сил в подготовку к развлечениям, что у них остается мало гостей. Ко времени ухода гостей хозяин уже устал. Гостеприимство, с другой стороны, физически и духовно освежает и питает. Проще говоря, развлечение подпитывается гордостью, а подлинное гостеприимство возникает из смирения.

Подлинное гостеприимство не различает по признаку вида, расы, касты, вероисповедания или цвета кожи; эти различия не имеют смысла с духовной точки зрения. Скорее, искреннее гостеприимство приветствует всех с любящими объятиями. В качестве примера глубокого гостеприимства не нужно смотреть дальше, чем пример царя Рантидева из индийской ведической традиции.

Источник: FOOD YOGA - Питательное тело, разум и душа Пол Тернер

История Короля Рантидева

Источник: (c) Книжный фонд Бхактиведанты

Рантидева прославлен не только в человеческом обществе, но и в обществе полубогов (дэв) за его образцовую терпимость, сострадание и самоотверженность.
Рантидева никогда не пыталась ничего заработать. Он получал удовольствие от всего, что получал от провидения, но когда приходили гости, он давал им все. Таким образом, он вместе с членами своей семьи претерпел значительные страдания. Действительно, он и члены его семьи дрожали от недостатка еды и воды, но Рантидева всегда оставался трезвым. Однажды утром, после поста в течение сорока восьми дней, Рантидева получил немного воды и продуктов питания, приготовленных из молока и топленого масла, но когда он и его семья собирались поесть, прибыл гость-брахман (священник).
Фото товара
Поскольку Рантидева ощущал присутствие Верховного Бога повсюду и в каждом живом существе, он принял гостя с верой и уважением и дал ему долю еды.

Гость брахмана съел свою долю и затем ушел. После этого, разделив оставшуюся еду со своими родственниками, Рантидева как раз собирался съесть свою долю, когда прибыл гость шудра (полевой работник). Видя шудру в отношениях с Верховной Личностью Бога, царь Рантидева дал ему также часть еды.

Когда шудра ушел, появился другой гость в окружении собак и сказал: «О Царь, я и моя компания собак очень голодны. Пожалуйста, дайте нам что-нибудь поесть.

Царь Рантидева с большим уважением предложил собакам и хозяину собак, которые пришли в гости, часть еды.

После этого оставалась только питьевая вода, и этого было достаточно, чтобы удовлетворить только одного человека, но когда король как раз собирался ее пить, появилась чандала (изгой) и сказала: «О, царь, хотя я низкорослый, любезно дай мне немного питьевой воды.

Махараджа Рантидева, огорченный, услышав жалкие слова бедной усталой чандалы, произнес следующие нектарные слова:

Я не молюсь Верховной Личности Бога ни о восьми совершенствах мистической йоги, ни о спасении от повторного рождения и смерти. Я хочу только остаться среди всех живых существ и перенести все страдания от их имени, чтобы они могли освободиться от страданий.

Предлагая свою воду для поддержания жизни этой бедной чандалы, которая борется за жизнь, я освободился от всякого голода, жажды, усталости, дрожания тела, угрюмости, страданий, скорби и иллюзий.

Сказав это, и хотя он был на грани смерти из-за жажды, царь Рантидева без колебаний отдал свою порцию воды чандале, потому что царь, естественно, был очень добрым и трезвым.

Внезапно, из воздуха, великие полубоги (дэвы), такие как Господь Брахма и Господь Шива, которые могут удовлетворить всех материально амбициозных людей, давая им награды, которые они желают, затем проявили свою собственную личность перед Царем Рантидевой, поскольку именно они представили себя как брахмана, шудру, чандалу и так далее. (Бхагават-пурана 9.21.2-15)

Великие полубоги испытали Короля на его уровень терпимости и сострадания, и великий Король преуспел и таким образом получил свои благословения.

ИСТОЧНИК :FOOD YOGA - Питательное тело, разум и душа

СКАЧАТЬ бесплатное введение в FOOD YOGA Введение (брошюра) PDF

Посетить FOOD YOGI сайт