«Никто в десяти милях от нашего храма не должен голодать».
- Свами Прабхупада

Никто не должен голодать

«Кто-нибудь голоден? Пожалуйста, приходите ко мне домой, где моя жена приготовила еду. У нас достаточно, чтобы накормить 20 голодных мужчин. Она приготовила лучший рис, карри и пури (жареный хлеб). Я не приму свою еду, пока не узнаю, что каждый мужчина, женщина и ребенок накормлены ».

Такие самоотверженные жесты гостеприимства были распространены в
Фото товара
деревенской жизни древней Индии. Религиозные домохозяева ведических времен считали себя поставщиками для всех живых существ, включая животных. Во время вершины ведической цивилизации ни одному существу не разрешалось обходиться без еды. Это плодородная почва, на которой были посеяны семена философии Food for Life

Значение Гостеприимства

Согласно Оксфордскому словарю, гостеприимство - это «дружелюбный и щедрый прием гостей или незнакомцев». Поэтому быть гостеприимным означает заботиться и проявлять уважение к другому существу. Это искреннее выражение признательности, любви и смирения. Человек, чье сердце наполнено благодарностью, великодушием и духовностью, естественно гостеприимен.
Фото товара
Важно отметить, что гостеприимство - это не то же самое, что развлечение, что, к сожалению, сегодня является более распространенным подходом. Когда мы развлекаемся, мы прилагаем все наши усилия к этому событию - внешнему виду дома, богатой, высококалорийной / низкокалорийной еде и прохладительным напиткам, а также сидениям и столам. Мы судим об успехе или провале мероприятия по таким неважным деталям относительно того, упало ли суфле или кончился лед. Гостеприимства ориентируется на комфорт и благополучие гостей; желание свободно делиться своим домом; питательная, живительная пища, которая готовится; и прежде всего люди. за то, что им мало что осталось для своих гостей. Ко времени ухода гостей хозяин уже устал. Гостеприимство, с другой стороны, физически и духовно освежает и питает. Проще говоря, развлечение подпитывается гордостью, а подлинное гостеприимство возникает из смирения. Подлинное гостеприимство не различает по признаку вида, расы, касты, вероисповедания или цвета кожи; эти различия не имеют смысла с духовной точки зрения. Скорее, искреннее гостеприимство приветствует всех с любящими объятиями. В качестве примера глубокого гостеприимства не нужно смотреть дальше, чем пример царя Рантидева из индийской ведической традиции.

Источник: FOOD YOGA - Питательное тело, разум и душаПол Родни Тернер

История Короля Рантидева

Фото товара
ИСТОЧНИК: (c) Книжный фонд Бхактиведанты

Рантидева прославлен не только в человеческом обществе, но и в обществе полубогов (дэв) за его образцовую терпимость, сострадание и самоотверженность.
Рантидева никогда не пытался заработать. Он получал удовольствие от всего, что получал от провидения, но когда приходили гости, он давал им все. Таким образом, он вместе с членами своей семьи претерпел значительные страдания. Действительно, он и члены его семьи дрожали от недостатка еды и воды, но Рантидева всегда оставался сосредоточенным. Однажды утром, после голодания в течение сорока восьми дней, Рантидева получил немного воды и продуктов питания, приготовленных с молоком и топленым маслом, но когда он и его семья собирались поесть, прибыл гость брахмана (священник).

Поскольку Рантидева ощущал присутствие Верховного Бога в каждом живом существе, он принял гостя с верой и уважением и дал ему немного еды. Гость брахмана съел свою долю и затем ушел.

После этого, разделив оставшуюся еду со своими родственниками, Рантидева как раз собирался съесть свою долю, когда прибыл гость шудра (работник на поле). Видя шудру в отношениях с Верховной Личностью Бога, царь Рантидева дал ему часть еды.

Когда шудра ушел, появился другой гость в окружении собак и сказал: «О Царь, я и моя компания собак очень голодны. Пожалуйста, дайте нам что-нибудь поесть.

Царь Рантидева с большим уважением предложил собакам и хозяину собак, которые пришли в гости, часть еды.

После этого оставалась только питьевая вода, и этого было достаточно, чтобы удовлетворить только одного человека, но когда король как раз собирался ее пить, появился чандала (изгой) и сказал: "О, царь, хотя я и не прирожденный, мне хочется немного питьевой воды"

Махараджа Рантидева, опечаленный жалкими словами несчастного усталого чандалы, произнес следующие сладкие слова:

Я не молюсь Верховной Личности Бога ни о восьми совершенствах мистической йоги, ни о спасении от повторного рождения и смерти. Я хочу только остаться среди всех живых существ и перенести все страдания от их имени, чтобы они могли освободиться от страданий.

Предлагая свою воду для поддержания жизни этой бедной чандалы, которая борется за жизнь, я освободилась от всякого голода, жажды, усталости, дрожания тела, угрюмости, страданий, скорби и иллюзий.

Сказав это, и хотя он был на грани смерти из-за жажды, царь Рантидева без колебаний отдал свою порцию воды чандале, потому что царь, естественно, был очень добрым и трезвым.

Внезапно, из воздуха, великие полубоги (дэвы), такие как Господь Брахма и Господь Шива, которые могут удовлетворить всех материально амбициозных людей, давая им награды, которые они желают, затем проявили свою собственную идентичность перед Царем Рантидевой, поскольку именно они представили себя как брахмана, шудру, чандалу и так далее. (Бхагавата-пурана 9.21.2-15)

Великие полубоги испытали Короля на его уровень терпимости и сострадания, и великий Король преуспел и таким образом получил свои благословения.

ИСТОЧНИК: FOOD YOGA - Питательное тело, разум и душа
Kindle Edition $ 7.95
ePub Edition $ 7.95
Фото товара