São Francisco de Assis e Compaixão

Existem basicamente duas escolas distintas de pensamento cristão: a escola aristotélico-tomista e a escola agostiniano-franciscana. A escola aristotélico-tomista ensina que os animais estão aqui para nosso prazer - eles não têm um propósito independente. Nós podemos comê-los; torturá-los em laboratórios - o que sentimos ser necessário para nossa sobrevivência. A maioria dos cristãos modernos adota essa forma de religião. A escola agostiniano-franciscana, no entanto, ensina que todos os seres vivos são irmãos e irmãs sob a paternidade de Deus. Baseada em grande parte nos ensinamentos de São Francisco, essa visão platônica do mundo se encaixa perfeitamente na perspectiva vegetariana. São Francisco sentiu um profundo parentesco com toda a criação, tratando-o como um "irmão" ou "irmã", acreditando firmemente que tudo vinha da mesma fonte criativa. Sua grande compaixão e respeito pelo mundo animal também se manifestam em sua expressão de hospitalidade durante o Natal (1223):

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São Francisco de Assis

E na véspera de Natal, por reverência ao Filho de Deus, que naquela noite a Virgem Maria colocou em uma manjedoura entre o boi e o jumento, quem tiver um boi ou um jumento deve alimentá-lo com uma generosa porção de forragem escolhida. E, no dia de Natal, os ricos devem dar aos pobres a melhor comida em abundância. Com efeito, S. O respeito de Francisco pela criação parecia não ter limites. Diz-se que uma vez ele removeu vermes de uma estrada movimentada e os colocou de lado para que não fossem esmagados pelo tráfego humano. Quando os ratos corriam sobre sua mesa enquanto ele fazia suas refeições ou sobre seu corpo enquanto ele dormia, ele considerava a perturbação como uma “tentação diabólica” que ele enfrentava com paciência e contenção, indicando sua compaixão para com outras criaturas vivas. A Enciclopédia Católica comenta sobre sua compaixão: St. O dom de simpatia de Francisco parece ter sido mais amplo do que o de São Francisco. A de Paulo, pois não encontramos no grande Apóstolo uma evidência de amor pela natureza ou pelos animais... O amor de Francisco pelas criaturas não era simplesmente fruto de uma suave disposição sentimental. Surgiu daquele sentido profundo e permanente da presença de Deus. Para ele, todos são de um Pai e todos são parentes reais... daí seu profundo senso de responsabilidade pessoal para com os semelhantes: o amigo amoroso de todas as criaturas de Deus. De acordo com St. Francis, a falta de compaixão pelos animais leva à falta de misericórdia para com os humanos. “Se você tem homens que excluirão qualquer uma das criaturas de Deus do abrigo da compaixão e piedade, você terá homens que lidarão da mesma forma com seus semelhantes”, disse ele. Essas sábias palavras soam verdadeiras em um mundo moderno que mata dezenas de bilhões de animais anualmente. Parece que uma atitude indiferente em relação aos animais pode de fato ser a causa raiz de uma indiferença ao fato de quase um bilhão de humanos passarem fome todos os dias. O reverendo Basil Wrighton, que serviu como presidente do Catholic Study Circle for Animal Welfare em Londres, durante a década de 1960, chamou St. Francisco “o maior cavalheiro que o cristianismo produziu, no sentido mais estrito da palavra”. O próprio reverendo Wrighton foi uma figura notável, escrevendo a favor do vegetarianismo, contra a experimentação animal, décadas antes do surgimento do movimento contemporâneo pelos direitos dos animais. De acordo com o reverendo Alvin Hart, um padre episcopal em Nova York: Muitos santos georgianos se distinguiam por seu amor pelos animais. St. John Zedazneli fez amizade com ursos perto de seu eremitério; St. Shio fez amizade com um lobo; St. Davi de Garesja protegeu veados e pássaros dos caçadores, proclamando: 'Aquele em quem acredito e adoro cuida e alimenta todas essas criaturas, a quem Ele deu à luz.' Os primeiros santos celtas também favoreciam a compaixão pelos animais. Os santos de Gales, Cornualha e Bretanha da Irlanda nos séculos V e VI d.C. passaram por grandes dores por seus amigos animais, curando-os e orando por eles também. Uma das muitas anomalias da chamada sociedade civilizada é a justificativa conveniente de algumas pessoas para comer certas formas de carne socialmente aceitáveis ​​enquanto simultaneamente trabalham para proteger os animais.

*Otoman Zar-Adusht Ha'nish (1844–1936) foi o fundador do movimento religioso de saúde conhecido como Mazdaznan, que se baseia em ideias zoroastrianas e cristãs com foco especial em exercícios respiratórios, dieta vegetariana e cultura corporal. 

FONTE: FOOD YOGA – Nutrindo Corpo, Mente e Alma 

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