Cultura Alimentar: Cristianismo

Alimento sagrado na tradição judaico-cristã

Por Chaitanya dasa (fr. Aelred) Na tradição judaico-cristã, como em todas as outras tradições religiosas, a preparação, oferta e consumo de alimentos têm um papel central. Central é o entendimento de que Deus abençoou a terra para que ela possa produzir, e que o homem seja abençoado no comer. Vejamos uma variedade de referências bíblicas ao alimento sagrado. Há uma passagem vital no final do capítulo 1 de Gênesis – a primeira referência à comida na Bíblia e a primeira referência à comida que foi dada a Adão e Eva, nossos primeiros pais: Deus disse: “Veja, eu dai-vos todas as plantas que dão semente que há sobre toda a terra, e todas as árvores que dão frutos com semente; este será o seu alimento…”
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Um padre católico me disse recentemente: “Seu compromisso com uma dieta vegetariana é justificado por referência às Escrituras”. Ele estava, é claro, se referindo ao versículo acima. É muito interessante (e perturbador) que os cristãos consistentemente ignorem (ignorem?) esta passagem, e escolham seguir a dieta menos desejável dada após o Grande Dilúvio – a dieta que permitiu o consumo de carne. Sempre que eu levanto este assunto, há um silêncio constrangedor... depois um fluxo de desculpas! No livro de Levítico do Antigo Testamento, capítulo 22, há uma longa passagem sobre o assunto do alimento sagrado: Yahweh falou a Moisés; ele disse: “Fala a Arão e a seus filhos: sejam consagrados pelas ofertas sagradas dos filhos de Israel… “Qualquer um de seus descendentes, em qualquer geração, que em estado de impureza se aproxima das ofertas sagradas consagradas ao Senhor por os filhos de Israel, serão banidos da minha presença… “…Ao pôr do sol ele estará limpo e então poderá comer coisas sagradas, pois estes são seus alimentos… “Eles (os leigos) não devem profanar as ofertas sagradas que os filhos de Israel reservaram para o Senhor. Comê-los seria uma falta para eles, exigindo um sacrifício de reparação; porque sou eu, o Senhor, que santifiquei estas ofertas”. Obviamente, temos um interesse maior no Novo Testamento, especialmente no que diz respeito ao “melhor filho de Deus”, Jesus. O comentarista do Bhagavad-gita, Swami Prabhupada se referiu a Jesus nestas palavras. No Novo Testamento, temos dois temas de importância central: 1. A partilha de alimentos por crentes ou devotos. Em Atos 2: 42-47 lemos o seguinte – Estes (a comunidade cristã primitiva) permaneceram fiéis ao ensino dos apóstolos, à fraternidade, ao partir do pão e às orações. Todos os fiéis viviam juntos e possuíam tudo em comum; eles vendiam seus bens e posses e repartiam entre si os lucros de acordo com a necessidade de cada um. Eles iam em massa ao Templo todos os dias, mas reuniam-se em suas casas para o partir do pão; compartilhavam sua comida com alegria e generosidade; eles louvavam a Deus e eram admirados por todos. Em sua Primeira Carta aos Coríntios, São Paulo escreve: Tudo o que você comer, tudo o que você beber, tudo o que você fizer, faça-o para a glória de Deus... Mais adiante na carta, São Paulo trata longamente (capítulo 11) com todo o assunto de comer alimentos. Ele é contundente em sua crítica ao comportamento de alguns, especificamente porque a ingestão de alimentos é apresentada no contexto da Eucaristia ou da Ceia do Senhor. Citarei toda a passagem, pois, fora dos próprios Evangelhos, é o ensinamento mais importante sobre o assunto do alimento sagrado.

Ceia do Senhor

Agora que estou no assunto de instruções, não posso dizer que você fez bem em realizar reuniões que lhe fazem mais mal do que bem. Em primeiro lugar, ouvi dizer que, quando todos vocês se reúnem como uma comunidade, há facções separadas entre vocês, e eu meio que acredito nisso, pois sem dúvida deve haver grupos separados entre vocês, para distinguir aqueles em quem se deve confiar. A questão é que, quando você faz reuniões, não é a Ceia do Senhor que você está comendo, pois quando chega a hora de comer, todos estão com tanta pressa para começar sua própria ceia que uma pessoa fica com fome enquanto outra fica bêbada. Certamente você tem casas para comer e beber? Certamente você tem respeito suficiente pela comunidade de Deus para não deixar os pobres constrangidos? O que devo dizer a você? Parabenizar você? Não posso parabenizá-lo por isso. Pois isto é o que recebi do Senhor e, por sua vez, transmiti a vocês: que na mesma noite em que foi traído, o Senhor Jesus tomou um pão, deu graças a Deus e o partiu, e disse: 'Este é meu corpo, que é para você; faça isso como um memorial de mim.' Da mesma forma, ele tomou o cálice depois da ceia e disse: 'Este cálice é a nova aliança no meu sangue. Sempre que você beber, faça isso como um memorial para mim.' Até que o Senhor venha, ali, toda vez que você comer este pão e beber este cálice, você estará proclamando sua morte, e assim quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente estará se comportando indignamente para com o corpo e o sangue do Senhor. Todos devem se recolher antes de comer este pão e beber este cálice; porque uma pessoa que come e bebe sem reconhecer o Corpo está comendo e bebendo sua própria condenação. Na verdade, é por isso que muitos de vocês estão fracos e doentes e alguns de vocês morreram. Se ao menos nos recolhêssemos, não seríamos punidos assim. Mas quando o Senhor nos pune assim, é para nos corrigir e impedir que sejamos condenados com o mundo. Então, para resumir, meus queridos irmãos, quando vocês se encontrarem para a Refeição, esperem uns pelos outros. Quem tem fome deve comer em casa, e então sua reunião não trará sua condenação. Os outros assuntos eu ajustarei quando vier. Concluindo, eu diria que prasadam ocupa um lugar central na tradição cristã, embora com uma dimensão acrescida. Por “dimensão acrescentada” quero dizer que, na Eucaristia/Missa/Ceia do Senhor, não apenas pão e vinho são oferecidos a Deus, e assim separados do uso mundano, eles realmente manifestam a presença de Jesus Cristo. Jesus Cristo está realmente presente em cada Missa. De fato, o pão e o vinho são a forma adorável do Senhor. Tal é a doutrina católica e ortodoxa da “Presença Real”. FOOD: FOOD YOGA – Nutrindo Corpo, Mente e Alma BAIXE gratuitamente a Introdução ao FOOD YOGA (Folheto) PDF Visite o site do FOOD YOGI