기본적으로 기독교 사고의 두 가지 학교가 있습니다 : Aristotelian-Thomistic 학교와 Augustinian-Franciscan 학교. Aristotelian-Thomistic 학교는 동물들이 우리의 즐거움을 위해 여기에 있다고 가르칩니다. 그들은 독립적 인 목적이 없습니다. 우리는 그들을 먹을 수 있습니다. 실험실에서 그들을 고문하십시오 – 우리가 생존하기 위해 필요하다고 느끼는 모든 것. 대부분의 현대 그리스도인들은 이런 형태의 종교를 받아들입니다. 그러나 Augustinian-Franciscan 학교는 모든 생명체가 하나님 아버지의 형제 자매임을 가르칩니다. 성 프란치스코의 가르침을 바탕으로 한이 플라톤 세계관은 채식의 관점에 잘 맞습니다. 세인트 프랜시스는 모든 것이 같은 창조적 인 근원에서 온다고 굳게 믿고“창녀”또는“자매”라고 언급하면서 모든 창조물과 깊은 친밀감을 느꼈습니다. 동물계에 대한 그의 동정심과 존경심은 또한 크리스마스 기간 동안의 환대 표현에서도 나타납니다 (1223).
영상
아시시의 성 프란시스
그리고 크리스마스 이브에는 성모 마리아가 황소와 엉덩이 사이에 구유에 두었던 하나님의 아들에 대한 존경심에서 소나 엉덩이를 가진 사람이 그것을 선택 사료의 넉넉한 부분을 먹이는 것입니다. 그리고 크리스마스에 부자들은 가난한 사람들에게 최고의 음식을 풍부하게 주어야합니다.

실제로, 창조에 대한 성 프란치스코의 존중은 경계가없는 것처럼 보였다. 그는 한때 바쁜 도로에서 벌레를 제거하고 옆으로 눕혀서 인신 매매로 짓 눌리지 않도록했다. 잠을자는 동안 식사를하거나 몸 위로 몸을 옮길 때 생쥐가 탁자를 뛰어 넘었을 때, 그 교란은 인내와 구속으로 만난“신생 유혹”으로 간주되어 다른 생물에 대한 동정심을 나타냈다. 가톨릭 백과 사전은 그의 동정심에 대해 다음과 같이 말합니다.

성 프란치스코의 동정의 선물은 세인트 폴의 것보다 더 넓은 것 같습니다. 왜냐하면 우리는 자연이나 동물에 대한 위대한 사도에 대한 증거를 찾을 수 없기 때문입니다. 프란치스코의 창조물에 대한 사랑은 단순히 부드러운 감상의 자손이 아니 었습니다. 처분. 그것은 하나님의 임재에 대한 그 깊고 지속적인 감각에서 생겨났습니다. 그에게 모든 사람은 한 아버지로부터 왔으며 모두 친족입니다… 그러므로 동료 피조물에 대한 그의 개인적인 책임감 : 모든 신 피조물의 사랑하는 친구.

세인트 프랜시스에 따르면 동물에 대한 동정심은 인간에 대한 자비의 부족으로 이어진다. 그는“하나님의 피조물을 동정과 동정의 피난처에서 제외시킬 사람들이 있다면, 마찬가지로 동료 사람들을 대할 사람들도있을 것입니다.”라고 말했습니다. 이 현명한 말은 매년 수 천억 마리의 동물을 죽이는 현대 세계에서 적용됩니다. 동물에 대한 무의미한 태도는 실제로 거의 1960 억 명의 사람들이 매일 배고프다는 사실에 무관심의 근본 원인이 될 수 있습니다. XNUMX 년대 런던에서 동물 복지 가톨릭 연구 회장을 역임 한 바질 라이트 론 목사는 세인트 프랜시스를“가장 엄격한 의미에서 기독교가 생산 한 가장 위대한 신사”라고 불렀습니다. Wrighton 목사 자신은 동물 권리에 대한 현대 운동이 나타나기 수십 년 전에 동물 실험에 반대하여 채식주의에 찬성하여 글을 쓰는 놀라운 인물이었습니다. 뉴욕 주교 사제 앨빈 하트 목사에 따르면

많은 조지아 성도들은 동물에 대한 사랑으로 구별되었습니다. 세인트 존 제다 넬리는 그의 암자 근처에서 곰과 친구가되었습니다. 성시오는 늑대와 친구가되었습니다. 가레스 야의 성 다윗은 사냥꾼으로부터 사슴과 새를 보호하면서 '내가 믿고 예배하는 사람은 그분이 태어나 신 모든 피조물을 돌보고 먹이를 주 십니다'라고 선언했습니다. 초기 켈트 성도 역시 동물에 대한 동정심을 선호했습니다. 5 세기와 6 세기 AD의 Saints Wales, Cornwall, Brittany는 동물 친구들에게 큰 고통을 안겨 주었고, 그들을 치유하고 그들을 위해기도했습니다.

소위 문명 사회의 많은 변칙 중 하나는 일부 사람들이 동물을 보호하기 위해 노력하면서 동시에 사회적으로 받아 들일 수있는 특정 형태의 고기를 먹는 것이 편리하다는 것입니다. 오토만 Zar-Adusht Ha'nish *는 다음과 같이 말했습니다.

어린이와 동물에 대한 잔인 함을 예방하기 위해 사회의 일원이자 신을 사랑하는 남자와 여자라고 주장하지만 그럼에도 불구하고 그들의 후원으로 동물 살해를 장려하는 인도주의에 대해 사람들이 말하는 것은 이상합니다. 식욕의 갈망을 만족시키기 위해서입니다.

——— * Otoman Zar-Adusht Ha'nish (1844–1936)는 마즈다 잔 (Mazdaznan)으로 알려진 종교 건강 운동의 창시자로서 호흡 운동, 채식, 신체 문화에 중점을 둔 조로아스터 교와 기독교 사상을 바탕으로합니다.

SOURCE: 음식 요가 – 영양 몸, 마음과 영혼

다운로드 무료 소개 음식 요가 소개 (브로셔) PDF

를 방문 음식 요기 웹 사이트