“우리 사원에서 XNUMX 마일 이내에 아무도 배고프면 안됩니다.”
스와미 프라 부 파다

아무도해서는 안된다 배고프다

배고픈 사람 있어요? 아내가 식사를 준비한 집으로 오십시오. 우리는 배고픈 남자 20 명을 먹일만큼 충분합니다. 그녀는 최고급 쌀, 카레, 퓌레 (튀긴 빵)를 준비했습니다. 나는 모든 남자, 여자, 그리고 아이가 먹이를 받는다는 것을 알 때까지 식사를하지 않을 것입니다.
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그러한 이기심없는 환대는 고대 인도의 마을 생활에서 일반적이었습니다. 베다 시대의 종교적인 집안 사람들은 동물을 포함한 모든 생명체의 공급자로 자신을 보았다. 베다 문명의 정점에 음식이없는 생물은 없었다. 이것은 Food for Life 철학의 씨앗이 뿌려진 비옥 한 땅입니다.

그 의미 환대

옥스포드 사전 (Oxford Dictionary)에 따르면, 환대는“손님이나 낯선 사람을 친절하고 관대하게 대접하는 것”입니다. 그러므로 친절하다는 것은 다른 사람을 돌보고 존중하는 것을 의미합니다. 그것은 감사와 사랑과 겸손의 진실한 표현입니다. 감사와 위대함과 영성으로 마음이 가득한 사람은 당연히 친절합니다.
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접대는 유쾌한 것과는 다릅니다. 불행히도 오늘날 가장 일반적인 접근 방식입니다. 즐겁게 지낼 때, 우리는 모든 노력, 즉 가정의 모습, 풍성한 고 칼로리 / 저 영양 식품 및 다과, 좌석 및 테이블 세팅 등의 행사에 모든 노력을 기울였습니다. 우리는 수플레가 떨어졌는지 또는 얼음이 부족했는지 여부와 같은 중요하지 않은 세부 사항으로 이벤트의 성공 또는 실패를 판단합니다. 반대로, 환대는 손님의 안락함과 안녕에 중점을 둡니다. 집을 자유롭게 공유하려는 소망; 준비된 영양가 있고 생명을주는 음식; 그리고 무엇보다도 사람들.

Francine Prose는 그녀의 저서 인 Gluttony, 7 Deadly Sins에서 다음과 같이 말합니다.

"그레코 로마 전통에서 음주와 함께 축제를하는 것은 시민의 가치를 강화하고 국가를 함께 유지 한 사회적 시멘트였습니다. 좋은 축제와 나쁜 축제는 오디세이의 중심에서 주제를 되풀이하고 있습니다. 주인의 가치는 그의 식탁의 관대함에 달려 있습니다. "

일부 호스트는 손님을위한 공간이 거의없는 엔터테인먼트를위한 준비에 많은 에너지를 투입합니다. 손님이 떠날 때 호스트가 소진됩니다. 반면에 환대는 육체적으로 영적으로 상쾌하고 영양이 풍부합니다. 간단히 말해, 즐거움은 자부심에 의해 연료를 공급받는 반면 진정한 환대는 겸손에서 비롯됩니다.

진정한 환대는 종, 인종, 카스트, 신조 또는 피부색에 따라 구별되지 않습니다. 이러한 차이점은 영적인 관점에서 의미가 없습니다. 오히려 진정한 환대는 사랑의 포옹으로 모든 사람을 환영합니다. 깊은 환대의 예를 들어, 인도의 베다 전통의 왕 Rantideva의 예보다 더 이상 볼 필요는 없습니다.

SOURCE : 음식 요가 – 영양 몸, 마음과 영혼 폴 터너

의 이야기 란티 데바 왕

SOURCE : (c) 박 티브 단타 북 트러스트

Rantideva는 인간 사회뿐만 아니라 반신 (devas) 사회에서도 그의 모범적 인 관용, 동정심, 이타심으로 영광을 돌립니다.
Rantideva는 아무것도 벌기 위해 노력하지 않았습니다. 그는 섭리로받은 것을 누리지 만 손님이 오면 모든 것을 줄 것입니다. 따라서 그는 가족과 함께 상당한 고통을 견뎌냈습니다. 실제로 그와 그의 가족은 음식과 물을 원하기 때문에 떨었지만 Rantideva는 항상 냉정한 상태를 유지했습니다. 한 번, XNUMX 일 동안 금식 한 후 아침에 Rantideva는 물과 우유와 버터로 만든 일부 음식물을 받았지만, 그와 그의 가족이 먹을 때 브라만 (제사장) 손님이 도착했습니다.
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Rantideva는 모든 곳과 모든 살아있는 존재에서 최고 신 회의 존재를 감지했기 때문에 손님을 신앙과 존경으로 받아 들여 그에게 음식을 나누어주었습니다.

브라만 게스트는 그의 몫을 먹었고 나서 떠났다. 그 후 남은 음식을 친척들과 나누고 난 후에, Rantideva는 수드라 (현장 노동자) 손님이 도착했을 때 자기 자신의 몫을 먹려고했다. Rantideva 왕은 신격의 최고 성격과의 관계에서 수드라를보고 그에게 음식의 몫을 주었다.

수드라가 떠나자 다른 손님이 와서 개들에게 둘러싸여 말했습니다.“오 왕, 저와 제 개 회사는 매우 배가 고 ry습니다. 먹을 것을주세요.”

Rantideva 왕은 큰 존경심으로 개와 손님으로 온 개 주인에게 음식의 균형을 제공했습니다. 왕은 그들에게 모든 존경과 순종을 베 풀었습니다.

그 후에는 식수 만 남아 있었고 한 사람을 만족시키기에 충분했지만 왕이 막 마시려고했을 때 칸다 라 (추방자)가 나타나서 이렇게 말했습니다. 식수 좀주세요.”

피곤한 칸다 라의 불쌍한 말을 듣고 마하라자 랜티 데바는 다음과 같은 넥타 어 단어를 말했습니다.

나는 신비한 요가의 XNUMX 가지 완벽 함과 반복되는 출생과 죽음으로부터의 구원을 위해 신회 최고 성격을 위해기도하지 않습니다. 나는 모든 살아있는 존재들 가운데서 만 머무르고 고통에서 해방 될 수 있도록 그들을 위해 모든 고통을 겪고 싶습니다.

살기 어려움을 겪고있는이 가난한 칸다 라의 생명을 유지하기 위해 물을 제공함으로써 나는 모든 기아, 갈증, 피로, 몸의 떨림, 졸음, 고통, 애도 및 환상으로부터 해방되었습니다.

이렇게 말하고 갈증으로 죽기 직전에 Rantideva 왕은 주저없이 칸다 라에 물의 일부를주었습니다. 왕은 당연히 매우 친절하고 냉정했습니다.

갑자기 바람이 불고, 브라흐마 (Brahma) 군과 시바 (Siva) 군주와 같은 위대한 대신 (데바)은 그들이 원하는 보상을함으로써 모든 물질적으로 야심 찬 사람들을 만족시킬 수 있었으며, 그 후 제시 한 사람들은 란티 데바 왕 앞에서 그들 자신의 정체성을 나타내었다. 브라마나, 수드라, 칸다 라 등. (바가 바트 푸라 나 9.21.2-15)

위대한 반역자들은 왕에게 그의 관용과 동정심의 수준을 시험했으며, 위대한 왕은 성공하여 축복을 받았습니다.

SOURCE :음식 요가 – 영양 몸, 마음과 영혼

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