「私たちの寺院からXNUMXマイル以内にいる人が空腹になるべきではありません。」
スワミプラブパーダ

誰もすべきではない 空腹に行く

誰か空腹ですか? 妻が食事を用意してくれた私の家に来てください。 私たちは20人の飢えた男性を養うのに十分です。 彼女は最高級の米、カレー、そしてプリス(揚げパン)を用意しました。 すべての男性、女性、子供に食事が与えられていることがわかるまで、食事を取りません。
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このようなおもてなしの無私の仕草は、古代インドの村の生活によく見られました。 ヴェーダ時代の宗教世帯主は、動物を含むすべての生物の提供者であると考えていました。 ヴェーダ文明の頂点に立つ間、生き物は食べ物なしで行くことを許されませんでした。 これは、Food for Lifeの哲学の種が蒔かれた肥沃な土地です。

の意味 ホスピタリティー

オックスフォード辞典によると、もてなしは「ゲストや見知らぬ人の友好的で寛大な接待」です。 したがって、もてなしになるとは、別の存在を気遣い、尊重することを意味します。 それは感謝と愛と謙遜の誠実な表現です。 感謝、寛大、そして霊性に満ちた心を持つ人は、自然に親切です。
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おもてなしは、娯楽と同じではないことに注意することが重要です。これは、残念ながら、今日の一般的なアプローチです。 おもてなしの際は、家の様子、豊富で高カロリー/低栄養の食べ物と軽食、座席とテーブルのセッティングなど、すべての努力をイベントに費やします。 イベントの成否は、スフレが落ちたのか氷がなくなったのかなど、重要度の低いもので判断します。 対照的に、もてなしはゲストの快適さと健康に焦点を当てています。 自分の家を自由に共有したいという願望; 準備された栄養価の高い、命を与える食品; そして何より、人々。

彼女の本、大食い、七つの大罪、フランシーヌ散文は次のように述べています:

「グレコローマンの伝統では、飲酒と一緒のごちそうは、市民の価値を強制し、国家を維持する社会的セメントでした。良いごちそうと悪いごちそうは、オデッセイの中心部で繰り返されるモチーフです。ホストの価値は、彼のテーブルの寛大さにかかっています。」

娯楽の準備に多くのエネルギーを注ぎ、ゲストに残していないホストもいます。 ゲストが去る時までに、ホストは疲れきっています。 一方、ホスピタリティは、肉体的にも精神的にもリフレッシュして栄養を与えます。 簡単に言えば、娯楽はプライドによって支えられ、真のホスピタリティは謙虚さから生まれます。

本物のもてなしは、種、人種、カースト、信条、または色に基づいて区別されません。 これらの違いは、精神的な観点からは無意味です。 むしろ、真のもてなしは愛情のこもった抱擁ですべてを歓迎します。 深いおもてなしの例として、インドのヴェーダの伝統であるランティデヴァ王の例よりもさらに深く考える必要はありません。

SOURCE: FOOD YOGA –栄養ボディ、マインド&ソウル ポール・ターナー

の物語 ランティデバ王

SOURCE: (c)Bhaktivedanta Book Trust

ランティデバは、彼の模範的な寛容、思いやり、そして無私無欲のために、人間社会だけでなく、半神の社会(デヴァス)でも栄光を浴びています。
ランティデバは何も稼ぐために努力したことはありません。 彼は摂理によって受け取ったものは何でも楽しんでいましたが、ゲストが来たとき彼はそれらすべてを与えました。 したがって、彼は彼の家族のメンバーとともに、かなりの苦しみに耐えました。 確かに、彼と彼の家族は食べ物と水の不足を求めて震えましたが、ランティデバは常に冷静さを保ちました。 XNUMX日間の断食後、ランティデヴァは朝、水と牛乳とギーで作った食材を受け取りましたが、彼と彼の家族が食べようとしたとき、ブラフマーナ(司祭)の客が到着しました。
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ランティデヴァはどこにいてもすべての生き物に最高神の存在を知覚したので、彼はゲストを信仰と敬意を持って迎え、彼に食べ物を分け与えました。

ブラフマーナのゲストは彼の分け前を食べ、それから立ち去りました。 その後、残りの食べ物を彼の親戚と分けて、スンドラ(フィールドワーカー)のゲストが到着したとき、ランティデバはちょうど自分の分け前を食べようとしていました。 神格の最高人格との関係でスードラを見て、ランティデバ王は彼に食物の分け前も与えました。

スードラが去ると、別のゲストが犬に囲まれて到着し、「王よ、私と私の犬の会社は非常に空腹です。 何か食べるものをください。」

ランティデバ王は、ゲストとして来た犬と飼い主に、バランスの取れた料理を提供しました。 王は彼らにすべての尊敬と遵守を提供しました。

その後、飲み水だけ残って一人で満足するほどでしたが、王様が飲もうとすると、カンダラ(アウトキャスト)が現れ、「おお王様、私は生まれながらに優しく、優しく飲み水をください。」

マハラジャランティデヴァは、疲労感の少ないカンダラの哀れな言葉を聞いて怒り、次のネクタリアンの言葉を話しました。

私は神秘的なヨガのXNUMXつの完璧さのために、また繰り返される誕生と死からの救いのために、神格の最高人格に祈りません。 私はすべての生きている存在の中にとどまり、彼らに代わってすべての苦痛に苦しみ、彼らが苦しみから解放されることを望んでいます。

生きるのに苦労しているこの貧しいカンダラの生活を維持するために私の水を提供することで、私はすべての空腹、喉の渇き、疲労、体の震え、不機嫌さ、苦痛、嘆きと幻想から解放されました。

このように話した後、喉の渇きのために死の瀬戸際にありましたが、ランティデバ王はためらうことなく自分の水の一部をカンダラに与えました。

突然、薄い空気から、ブラフマ卿やシヴァ卿のような偉大な半神(デヴァス)は、彼らに望みの報酬を与えることによってすべての物質的に野心的な男性を満足させることができ、それからランティデバ王の前に彼ら自身のアイデンティティを明らかにしました彼ら自身はブラフマーナ、スドラ、カンダラなどです。 (バガヴァットプラナ9.21.2-15)

偉大な半神々は王の忍耐と思いやりのレベルをテストし、偉大な王は成功し、祝福を受けました。

SOURCE :FOOD YOGA –栄養ボディ、マインド&ソウル

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