食文化:キリスト教

ユダヤ教とキリスト教の伝統における聖なる食べ物

によってBr。 アエルレッド

ユダヤ・キリスト教の伝統では、他のすべての宗教的伝統と同様に、食物の準備、提供、消費が中心的な役割を果たします。 中心となるのは、神が地球を祝福して生産できるようにし、人が食べることで祝福されるようにするという理解です。

食物の贈り物

食べ物の贈り物。 最初のプレゼントは実際には食べ物です。 ある意味で、神の優れた手にあるものはすべて贈り物ですが、食べ物は宇宙の中で特別な場所を持っていると私は信じています。 聖書の創世記1章の創造の物語で神が成し遂げたことを見てください。 動詞をより詳細に研究してください。神はそれが優れていることを作り、ホバリングし、発音し、名前を付け、分割し、祝福し、見、そして宣​​言します。 しかし、彼は最後の章の29節までそれを提供しません。 彼は他に何を提供しますか? 食べ物。

一杯のコーヒーと聖書の隣にココナッツミルクが入ったオートミールのボウル

「私はあなたにすべての植物とすべての木を与えました、神は宣言します。 「あなたはそれらを食物のために持っているでしょう。」

食べ物は、贈り物として正しく見られたとき、私たちにとって神の恵みの具体的な現れであることは明らかです。 神学者のノーマン・ウィルズバによれば、食べ物は「神の愛が消耗品になった」ということです。 それは、イエスが私たちに対する懸念を示す重要な方法です(マット6:26を参照)。 神の創造の利益のために拡張された神の共通の恵みは、その中に物理的に具体化されています。 それはまた、イエス・キリストがすべてを生かしておくための便利な方法でもあります。

クリスチャンフーズ

クリスチャンは、彼らの宗教のために食事や自由の制限を受けません。 彼らは、イエス・キリストの生涯と教えがこの解放につながったと考えています。 ユダヤ人であるイエスと彼の初期の弟子たちは、聖書の旧約聖書の部分に概説されている食事規則を守りました。 紀元前1450年頃にさかのぼるこれらは、ユダヤ人が病気になるため、豚肉やシーフードなどの食べ物を食べることを禁じていました。 しかし、初代教会は、ユダヤ人がイエスの後に観察した制約から解放されたことにすぐに気づきました。

当時の教会にはユダヤ人と非ユダヤ人の両方の会員がいたので、使徒言行録に文書化されている合意に達し、信者は互いに不快感を与えるようなものを消費しないように勧められています。 これは、新しい規制に従うことよりも、お互いを尊重し、文化を意識することに関するものです。 クリスチャンは今、菜食主義者かビーガンのライフスタイルを選ぶかを決定します。 これは、無神論者のように、肉を消費することによる環境への影響やその他の倫理的配慮が原因である可能性があります。 

パンとワインで聖体を準備する司祭

アルコール消費量

一部のクリスチャンは飲酒を控えています。 一部のキリスト教宗派は厳密に絶対禁酒主義であり、メンバーの誰もアルコールを消費しないことを意味します。 これは、ビールやスピリッツが水よりも安全で健康的であり、酩酊の程度がはるかに高かったときに、より頻繁に発生していました。 18世紀から19世紀にかけて、アルコールの誤用はさまざまな社会問題の原因となりました。

禁酒運動は、アルコールが生み出している問題に恐怖を感じていた米国のクリスチャンによって始められました。 それは最初は飲酒の節度を主張しましたが、その後禁止を要求し、20世紀の初めに制限をもたらしました。 聖書は、イエスがアルコール飲料を摂取したことを暗示しています。 結婚式で、イエスは水をワインに変えたときに記録された最初の奇跡を行いました。 しかし、聖書は過食と中毒の非難において非常に明白です。

食べ物、飲み物、お祭り

クリスチャン生活における重要な出来事には、食べ物や飲み物が含まれます。 教会の儀式では、キリスト教徒は聖体拝領中にパンとワインを交換して、イエスが十字架につけられて犠牲になったのを思い出します。 クリスチャンは、聖体拝領に参加し、彼の死を記念することによって、最後の晩餐と見なされるものでイエスによって個人的に提供された指示を順守しています。 十字架につけられる前の彼の最後の晩餐はこれでした。 それは過越の祭りでした。これは、紀元前1450年頃に神がエジプトの奴隷制から解放された方法を記念して、ユダヤ人によって毎年観察されるユニークな日です。

クリスチャンは食事の前に、神が彼らに与えてくださったすべてのものへの感謝の象徴として、しばしば祈ったり「恵みを言ったり」します。

クリスチャンの大家族がクリスマスディナーを食べています

四旬節の開始前日は、伝統的に食事とお祝いの日です。 四旬節として知られているXNUMX週間の断食期間は、すべての贅沢の消費を可能にします。 英国では、パンケーキデーまたはパンケーキ火曜日と呼ばれています。 対照的に、キリスト教徒は四旬節の間頻繁に断食し、季節の期間中、一部またはすべての食事をあきらめます。

金曜日、特に聖金曜日に肉の代わりに魚を食べることも、特にローマカトリック教会の中で習慣になっています。 イエスは金曜日に殺されたので、これは敬意のしるしとして行われたと信じられています。

食品に関する聖書の参照

聖書の聖なる食物へのさまざまな言及を見てみましょう。 創世記の第1章の終わりには、聖書の食物への最初の言及と、私たちの最初の両親であるアダムとイブに与えられた食物への最初の言及という重要な箇所があります。地球全体にあるすべての種をまく植物と、種をまく実を結ぶすべての木をあなたに与えなさい。 これがあなたの食べ物になります…」

あるカトリックの司祭が最近私に言った、「菜食へのあなたのコミットメントは聖書を参照することによって正当化されます。」 もちろん、彼は上記の節を参照していました。 クリスチャンがこの箇所を一貫して見落とし(無視しますか?)、大洪水の後に与えられたあまり望ましくない食事、つまり肉を食べることを可能にした食事に従うことを選択することは、魅力的(そして不安)です。 私がこの問題を提起するときはいつでも、ぎこちない沈黙があります…そして言い訳の流れ!

レビ記の旧約聖書の第22章には、聖なる食物についての長い一節があります。ヤハウェはモーセに話しました。 彼は言った。「アロンとその子らに話しかけなさい。イスラエルの子らの聖なる供え物を通して彼らを奉献させなさい。」あなたの子孫のだれでも、汚れた状態で主に奉献された聖なる供え物に近づきます。イスラエルの子らはわたしの臨在から非合法化される…「…日没時に、彼は清くなり、聖なるものを食べることができる。これらは彼の食物だからである…」彼ら(一般の人々)は、イスラエルは主のために取っておいた。 これらを食べることは彼らに賠償の犠牲を要求する過ちを生むでしょう。 これらのささげ物を聖別したのは私、ヤーウェです。」

特に「神の長男」であるイエスと関係があるので、私たちは明らかに新約聖書に大きな関心を持っています。 バガヴァッド・ギーターのコメンテーターであるスワミ・プラブパダは、これらの言葉でイエスに言及しました。 新約聖書には、中心的に重要な1つのテーマがあります。2。信者または信者による食物の共有。 使徒42:47-XNUMXで、私たちは次のことを読みました–これら(初期のクリスチャン共同体)は、使徒たちの教え、兄弟愛、パンを割ること、そして祈りに忠実であり続けました。 忠実な人たちは皆一緒に暮らし、すべてを共有していました。 彼らは自分たちの商品や所有物を売り、それぞれが必要とするものに応じて収益を彼らの間で共有しました。 彼らは毎日神殿に集まりましたが、パンを割るために家で会いました。 彼らは喜んでそして寛大に彼らの食べ物を共有しました。 彼らは神を賛美し、皆から尊敬されました。

コリントの信徒への最初の手紙の中で、聖パウロは次のように書いています。食べ物を食べるという主題全体で。 彼は、特に聖体または主の晩餐の文脈で食べ物を食べることが提示されているため、一部の人々の行動に対する批判を痛感しています。 福音書自体の外では、それは聖なる食物の主題に関する最も重要な教えであるため、私は一節全体を引用します。

主の晩餐

今、私は指示の主題になっているので、あなたが善よりも害を及ぼす会議をうまく​​開催したとは言えません。 そもそも、あなた方全員が共同体として集まるとき、あなた方の間には別々の派閥があると聞いています。信頼されるべき人々を区別するために、あなた方の間には間違いなく別々のグループがなければならないので、私は半分信じています。 重要なのは、あなたが集会を開くとき、あなたが食べているのは主の晩餐ではないということです。

十字架上のイエス・キリストの彫刻された画像のクローズアップ

確かにあなたは食べたり飲んだりするための家を持っていますか? 確かにあなたは貧しい人々を当惑させないように神の共同体を十分に尊重していますか? 私はあなたに何を言いますか? おめでとうございます? おめでとうございます。 これが私が主から受け取ったものであり、あなたに渡されたのです。彼が裏切られたのと同じ夜に、主イエスはパンを取り、神に感謝してそれを壊しました、そして彼は言った、これはあなたのための私の体です。 私の記念としてこれをしてください。」 同じように、彼は夕食の後にカップを取り、言った、「このカップは私の血の新しい契約です。 あなたがそれを飲むときはいつでも、これを私の記念としてしてください。

主が来るまで、あなたがこのパンを食べてこの杯を飲むたびに、あなたは彼の死を宣言しているので、主のパンを食べたり、主の杯を飲んだりする人は誰でも、その体と血に対して価値のない行動をとることになります。主。 誰もがこのパンを食べてこのカップを飲む前に自分自身を思い出す必要があります。 なぜなら、肉体を認識せずに食べたり飲んだりする人は、自分自身の非難を食べたり飲んだりしているからです。 実際、それがあなた方の多くが弱くて病気であり、そしてあなた方の何人かが死んだ理由です。 自分を思い出すだけなら、そのように罰せられるべきではありません。 しかし、主がそのように私たちを罰するとき、それは私たちを正し、私たちが世界から非難されるのを防ぐことです。 要約すると、私の愛する兄弟たちは、あなたが食事のために会うとき、お互いを待ちます。

お腹が空いた人は誰でも家で食事をするべきです、そうすればあなたの会合はあなたの非難をもたらさないでしょう。 私が来たときに私が調整する他の問題。 結論として、私はそれを言うでしょう prasadam 次元が追加されていますが、キリスト教の伝統の中心的な位置を占めています。 「追加された次元」とは、聖体/ミサ/主の晩餐において、パンとワインが神に提供されるだけでなく、日常的な使用とは別に、実際にイエス・キリストの存在を明らかにすることを意味します。 イエス・キリストは実際にすべてのミサに存在しています。確かに、パンとワインは主の崇拝可能な形です。 これが「本当の存在」のカトリックと正教会の教義です。

よくあるご質問

パンとワインは主の晩餐と関係があります。 伝統によれば、使徒たちとの最後の晩餐の間に、イエス・キリストはワインと種入れぬパンを置きました。 彼はそのアイテムを彼の体と血の記憶として特定しました。

多くの場合、食事制限はありません。 人々はアルコールを飲むかどうかを決めることができます。 クリスチャンは、四旬節の間、特定のアイテムを食べることを控えることができます。

おいしい料理、特に野菜を使った料理は、イースターとクリスマスを含むごちそうをキリスト教の年に特別なものにするのに役立ちました。 実際、イエスは復活に続いて、多くの弟子たちと一緒に魚を自分で準備して消費しました(ヨハネ21.9-13)。