の聖なる食べ物 ジュデオ・クリスチャンの伝統

Chaitanya dasa(Br.Aelred)による ユダヤ教とキリスト教の伝統では、他のすべての宗教的伝統と同様に、食料の準備、提供、消費が中心的な役割を果たしています。 中心は、神が地球を生み出すことができるように祝福されたこと、そして人間が食べることで祝福されるかもしれないという理解です。 聖なる食物に対する聖書の様々な参照を見てみましょう。 創世記の第1章の終わりには、聖書の食物への最初の言及と、私たちの最初の両親であるアダムとイブに与えられた食物への最初の言及がある重要な箇所があります。

神は言われました、「ご覧ください、私はあなたに地球全体にあるすべての種子を持っている植物と、種子を持っている果実を持つすべての木を与えます。 これがあなたの食べ物です…」
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あるカトリックの司祭が最近私に言った、「あなたの菜食への献身は聖書への言及によって正当化される」。 もちろん、彼は上記の節を参照していた。 クリスチャンがこの一節を一貫して見過ごし(無視し)、そして大洪水に続いて与えられたあまり望ましくない食事、つまり肉食を可能にする食事に従うことを選択することは非常に興味深い(そして不安になります)。 私がこの問題を提起するときはいつでも、ぎこちない沈黙がある…そして言い訳の流れ! レビ記の旧約聖書の22章には、聖なる食物についての長い節があります。

主はモーセに話しかけた。 彼は言った:「アロンとその息子たちに話しなさい:イスラエルの息子たちの聖なる供物を通して彼らを奉献させなさい…

「汚れた状態でイスラエルの子らによって主に献げられた聖なる供物に近づくすべての世代の子孫は、わたしの臨在から違法となるだろう…

「…日没時には彼は清潔になり、聖なるものを食べるかもしれません。これらは彼の食べ物です…

「彼ら(平信徒)はイスラエルの子らが主のために取っておいた聖なる供物を汚してはならない。 これらを食べることは彼らに賠償の犠牲を要求する過ちを置くでしょう。 なぜなら、これらの供物を聖別したのは私、ヤーウェです。」

特に「神の最高の息子」であるイエスと関係があるので、私たちは明らかに新約聖書に大きな関心を持っています。 バガヴァッドギーターの解説者であるスワミプラブパーダは、これらの言葉でイエスに言及しました。 新約聖書では、私たちには1つの重要なテーマがあります。2.信者または信者による食物の共有。 使徒行伝42:47-XNUMXでは、以下を読みます–

これら(初期のクリスチャンコミュニティ)は、使徒たちの教え、兄弟愛、パンの破りと祈りに忠実でした。

忠実な人々は皆、一緒に暮らし、すべてを共有していました。 彼らは自分たちの商品や所有物を販売し、それぞれが必要とするものに応じて収入を自分たちの間で共有しました。 彼らは遺体として毎日寺院に行きましたが、パンを割るために彼らの家で会いました。 彼らは喜んでそして寛大に彼らの食物を分け合いました。 彼らは神を賛美し、誰からも尊敬されました。 コリント人への最初の手紙で、セントポールはこう書いている:

何を食べても、何を飲んでも、何をしても、神の栄光のためにそれをしてください...

手紙の後半で、セントポールは、食物を食べることの全体の主題を詳細に扱います(第11章)。 彼はいくつかの人の振る舞いに対する彼の批判に憤慨しています、特に食べ物を食べることは聖体や主の晩餐の文脈で提示されているからです。 福音書自体の外では、それが聖なる食物についての最も重要な教えであるため、私はこの節全体を引用します。

主の 夕食

私が指示の問題になっている今、あなたはあなたが良いというより害を及ぼす会議を開くことでうまくやったとは言えません。 そもそも、皆さんがコミュニティーとして集まると、皆さんの間に別々の派閥が存在するということを聞いています。信頼できる人物を区別するために、皆さんの間に個別のグループが存在することは間違いないためです。 重要なのは、会議を開いたとき、主の晩餐ではなく、主人の晩餐を食べるときです。誰もが急いで自分の晩餐を始めるので、一人がお腹を空かせ、もう一人は酔っぱらっています。 確かに食べたり飲んだりするための家はありますか? きっとあなたは貧しい人々を恥ずかしくさせないように神の共同体に対して十分な敬意を持っていますか? 私はあなたに何を言うべきですか? おめでとうございます? おめでとうございます。

これは私が主から受け取ったものであり、あなたに引き継がれました。彼が裏切られたのと同じ夜に、主イエスはパンを取り、神に感謝し、それを壊したのです。あなたのための私の体です。 私の記念としてこれをしなさい。」 同じように、彼は夕食後にコップを取り、「このコップは私の血の新しい契約です。 あなたがそれを飲むときはいつでも、これを私の記念としてしてください。 主が来るまで、そこに、あなたがこのパンを食べてこのカップを飲むたびに、あなたは彼の死を宣言しているので、パンを食べたり主のカップを飲む人はだれでも、人の体や血にふさわしくない振る舞いをするでしょう主。

誰もがこのパンを食べてこのカップを飲む前に、自分自身を思い出してください。 肉体を認識せずに食べたり飲んだりする人は、自分の非難を食べたり飲んだりしているからです。 実際、それがあなた方の多くが弱くて病気で、あなた方の何人かが亡くなっている理由です。 私たちが自分自身を思い出すだけであるなら、私たちはそのような罰を受けるべきではありません。 しかし、主がそのように私たちを罰するとき、それは私たちを是正し、私たちが世界に非難されるのを止めることです。

要約すると、私の愛する兄弟たちは、あなたが食事のために会うとき、お互いを待ちます。 お腹が空いた人は家で食べるべきです。そうすれば、あなたの会議はあなたの非難をもたらすことはありません。 来たときに調整する他の事項。

結論として、私は prasadam 次元が追加されましたが、キリスト教の伝統の中心的な位置を占めています。 「追加された次元」とは、聖体/質量/主の晩餐では、パンとワインが神に提供されるだけでなく、日常的な使用とは異なり、実際にイエスキリストの存在を現していることを意味します。 イエス・キリストは、実際にはすべてのミサに存在しています。実際、パンとワインは主の崇拝可能な形態です。 これが「真の存在」のカトリック教と正統派の教義です。

SOURCE: FOOD YOGA –Nourishing Body, Mind & Soul

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