Holy Food in Tradizione Giudeo-Cristiana

Di Chaitanya dasa (Br. Elred) Nella tradizione giudaico-cristiana, come in tutte le altre tradizioni religiose, la preparazione, l'offerta e il consumo di cibo hanno un ruolo centrale. Centrale è la comprensione che Dio ha benedetto la terra in modo che sia in grado di produrre e che l'uomo possa essere benedetto nel mangiare. Esaminiamo una varietà di riferimenti biblici al cibo santo. C'è un passaggio vitale alla fine del capitolo 1 della Genesi: il primo riferimento al cibo nella Bibbia e il primo riferimento al cibo che è stato dato ad Adamo ed Eva, i nostri primi genitori:

Dio disse: “Vedi, io ti do tutte le piante che portano semi che sono su tutta la terra e tutti gli alberi con frutti che portano semi; questo sarà il tuo cibo ... "
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Di recente un sacerdote cattolico mi ha detto: "Il tuo impegno per una dieta vegetariana è giustificato dal riferimento alle Scritture". Si stava ovviamente riferendo al versetto sopra. È molto interessante (e inquietante) che i cristiani trascurino costantemente (ignorino?) Questo passaggio e scelgano di seguire la dieta meno desiderabile data dopo il Diluvio Universale - la dieta che ha permesso di mangiare carne. Ogni volta che sollevo questa questione c'è un silenzio imbarazzante ... poi un flusso di scuse! Nel libro dell'Antico Testamento di Levitico, capitolo 22, c'è un lungo passaggio sull'argomento del cibo santo:

Yahweh parlò a Mosè; disse: “Parla con Aaronne e i suoi figli: siano consacrati attraverso le sante offerte dei figli d'Israele ...

“Qualunque dei tuoi discendenti, di qualsiasi generazione, che in uno stato di impurità si avvicina alle sante offerte consacrate a Yahweh dai figli di Israele, sarà messo fuori legge dalla mia presenza ...

“... Al tramonto sarà pulito e potrà quindi mangiare cose sante, perché questi sono i suoi cibi ...

“Loro (laici) non devono profanare le sante offerte che i figli d'Israele hanno messo da parte per il Signore. Mangiare questi avrebbe posto su di loro un difetto che esigeva un sacrificio di riparazione; poiché sono io, il Signore, che ho santificato queste offerte ”.

Ovviamente abbiamo un interesse maggiore nel Nuovo Testamento, soprattutto perché ha a che fare con "il miglior figlio di Dio", Gesù. Il commentatore della Bhagavad-gita, Swami Prabhupada, si riferì a Gesù con queste parole. Nel Nuovo Testamento, abbiamo due temi di importanza centrale: 1. La condivisione del cibo da parte di credenti o devoti. In Atti 2: 42-47 leggiamo quanto segue -

Questi (la prima comunità cristiana) rimasero fedeli all'insegnamento degli apostoli, alla fratellanza, alla rottura del pane e alle preghiere.

I fedeli vivevano tutti insieme e possedevano tutto in comune; vendevano i loro beni e beni e dividevano i proventi tra loro secondo ciò di cui ciascuno aveva bisogno. Andavano come un corpo al tempio ogni giorno, ma si incontravano nelle loro case per spezzare il pane; condividevano il loro cibo con gioia e generosità; lodarono Dio e furono rispettati da tutti. Nella sua prima lettera ai Corinzi, San Paolo scrive:

Qualunque cosa tu mangi, qualunque cosa bevi, qualunque cosa tu faccia, fallo per la gloria di Dio ...

Più avanti nella lettera, St. Paul si occupa a lungo (capitolo 11) dell'intero argomento del mangiare cibo. Sta minacciando le sue critiche al comportamento di alcuni, in particolare perché il consumo di cibo è presentato nel contesto dell'Eucaristia o della Cena del Signore. Citerò l'intero brano poiché, al di fuori degli stessi Vangeli, è l'insegnamento più importante in materia di cibo santo.

Il Signore Cena

Ora che sono in tema di istruzioni, non posso dire che hai tenuto bene riunioni che ti fanno più male che bene. In primo luogo, sento che quando vi riunite tutti come una comunità, ci sono fazioni separate tra di voi, e io ci credo quasi - dal momento che non c'è dubbio che ci siano gruppi separati tra voi, per distinguere coloro di cui ci si deve fidare. Il punto è che quando si tengono riunioni, non è la Cena del Signore che si sta mangiando poiché quando arriva il momento di mangiare, tutti hanno così fretta di iniziare la propria cena che una persona ha fame mentre un'altra si ubriaca. Hai sicuramente delle case dove mangiare e bere? Sicuramente hai abbastanza rispetto per la comunità di Dio da non mettere in imbarazzo i poveri? Cosa ti devo dire? Congratulazioni? Non posso congratularmi con te per questo.

Perché questo è ciò che ho ricevuto dal Signore e, a sua volta, ti è passato: che nella stessa notte in cui fu tradito, il Signore Gesù prese del pane, ringraziò Dio per esso e lo spezzò, e disse: 'Questo è il mio corpo, che è per te; fai questo come un memoriale di me. ' Allo stesso modo, prese la tazza dopo cena e disse: 'Questa tazza è la nuova alleanza nel mio sangue. Ogni volta che lo bevi, fallo come un ricordo di me. " Finché non arriva il Signore, lì, ogni volta che mangi questo pane e bevi questo calice, proclami la sua morte, e così chiunque mangia il pane o beve il calice del Signore indegnamente si comporterà indegnamente verso il corpo e il sangue del Signore.

Ognuno deve ricordare se stesso prima di mangiare questo pane e bere questa tazza; perché una persona che mangia e beve senza riconoscere il Corpo sta mangiando e bevendo la propria condanna. In effetti, è per questo che molti di voi sono deboli e malati e alcuni di voi sono morti. Se solo ricordassimo noi stessi, non dovremmo essere puniti in questo modo. Ma quando il Signore ci punisce così, è per correggerci e impedirci di essere condannati con il mondo.

Quindi, per riassumere, miei cari fratelli, quando vi incontrate per il Pasto, aspettatevi l'un l'altro. Chiunque abbia fame dovrebbe mangiare a casa, e quindi il tuo incontro non porterà la tua condanna. Le altre cose che dovrò adattare quando verrò.

In conclusione, lo direi prasadam occupa un posto centrale nella tradizione cristiana, sebbene con una dimensione aggiunta. Per "dimensione aggiunta" intendo che, nell'Eucaristia / Messa / Cena del Signore, non solo vengono offerti pane e vino a Dio, e così separati dall'uso mondano, manifestano effettivamente la presenza di Gesù Cristo. Gesù Cristo è effettivamente presente in ogni Messa. In effetti il ​​pane e il vino sono la forma adorabile del Signore. Tale è la dottrina cattolica e ortodossa della "Presenza reale".

FONTE: FOOD YOGA - Nutrire corpo, mente e anima

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