मूल रूप से ईसाई विचार के दो अलग-अलग स्कूल हैं: अरिस्टोटेलियन-थोमिस्टिक स्कूल और अगस्टिनियन-फ्रांसिस्कन स्कूल। अरिस्टोटेलियन-थिमिस्टिक स्कूल सिखाता है कि जानवर हमारे आनंद के लिए यहां हैं - उनका कोई स्वतंत्र उद्देश्य नहीं है। हम उन्हें खा सकते हैं; उन्हें प्रयोगशालाओं में यातना देना - जो भी हम महसूस करते हैं वह हमारे अस्तित्व के लिए आवश्यक है। अधिकांश आधुनिक ईसाई अपने धर्म के इस रूप को अपनाते हैं। ऑगस्टिन-फ्रांसिस्कन स्कूल, हालांकि, यह सिखाता है कि सभी जीवित प्राणी भगवान के पिता के अधीन भाई-बहन हैं। मुख्य रूप से सेंट फ्रांसिस की शिक्षाओं के आधार पर, यह प्लेटोनिक विश्वदृष्टि शाकाहारी दृष्टिकोण के भीतर बड़े करीने से फिट बैठता है। सेंट फ्रांसिस ने सृजन के सभी के साथ एक गहरी रिश्तेदारी महसूस की, इसे "भाई" या "बहन" के रूप में संबोधित किया, दृढ़ता से विश्वास करते हुए कि सब कुछ एक ही रचनात्मक स्रोत से आया है। क्रिसमस (1223) के दौरान आतिथ्य की अपनी अभिव्यक्ति में पशु जगत के लिए उनकी बड़ी करुणा और सम्मान भी प्रकट होता है:
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सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी
और क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, ईश्वर के पुत्र के लिए श्रद्धा से बाहर, जिसे उस रात वर्जिन मैरी ने बैल और गधे के बीच एक मंजीरे में रखा था, किसी को भी बैल या गधे के पास पसंद के चारे का एक बड़ा हिस्सा खिलाना है। और, क्रिसमस के दिन, अमीर गरीबों को बहुतायत में बेहतरीन भोजन देते हैं।

वास्तव में, सेंट फ्रांसिस के सृजन के प्रति सम्मान की कोई सीमा नहीं थी। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने एक बार एक व्यस्त सड़क से कीड़े को हटा दिया और उन्हें किनारे लगा दिया ताकि वे मानव यातायात के तहत कुचल न जाएं। जब चूहों ने अपने भोजन पर या अपने शरीर पर सोते समय अपनी मेज पर भाग लिया, तो उन्होंने गड़बड़ी को एक "शैतानी प्रलोभन" के रूप में माना, जो उन्होंने धैर्य और संयम के साथ मुलाकात की, जो अन्य जीवित प्राणियों के प्रति उनकी दया का संकेत था। कैथोलिक विश्वकोश उनकी करुणा पर टिप्पणी करता है:

सेंट फ्रांसिस की सहानुभूति का उपहार सेंट पॉल की तुलना में भी व्यापक है, क्योंकि हम प्रकृति या जानवरों के लिए प्यार के महान प्रेरित में कोई सबूत नहीं पाते हैं ... फ्रांसिस का प्राणियों का प्यार बस एक नरम भावुक संतान नहीं था स्वभाव। यह ईश्वर की उपस्थिति के गहरे और स्थिर अर्थ से उत्पन्न हुआ। उसके लिए सभी एक पिता से हैं और सभी वास्तविक परिजन हैं ... इसलिए, साथी प्राणियों के प्रति उनकी व्यक्तिगत जिम्मेदारी की गहरी भावना: भगवान के सभी प्राणियों के प्रिय मित्र।

सेंट फ्रांसिस के अनुसार, जानवरों के लिए दया की कमी से मनुष्यों के प्रति दया की कमी होती है। "यदि आपके पास ऐसे पुरुष हैं जो ईश्वर के किसी भी प्राणी को दया और दया के आश्रय से बाहर कर देंगे, तो आपके पास ऐसे पुरुष होंगे जो अपने साथी पुरुषों के साथ भी वैसा ही व्यवहार करेंगे।" ये समझदार शब्द एक आधुनिक दुनिया में सच होते हैं जो हर साल अरबों जानवरों को मारते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि जानवरों के प्रति एक गैर-उदासीन रवैया वास्तव में इस तथ्य के प्रति उदासीनता का मूल कारण हो सकता है कि लगभग एक अरब मानव हर दिन भूखे रहते हैं। रेवरेंड बेसिल राइटन, जिन्होंने 1960 के दशक के दौरान लंदन में कैथोलिक स्टडी सर्किल फॉर एनिमल वेलफेयर के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया था, ने सेंट फ्रांसिस को "ईसाई धर्म का सबसे बड़ा सज्जन कहा है, जो शब्द के सबसे कठिन अर्थ में है।" रेवरेंड राइटन खुद एक उल्लेखनीय व्यक्ति थे, शाकाहार के पक्ष में लिखते हुए, जानवरों के प्रयोग के खिलाफ, दशकों से पहले लोगों के लिए समकालीन आंदोलन उभरा। रेवरेंड एल्विन हार्ट के अनुसार, न्यूयॉर्क में एक एपिस्कोपल पुजारी:

कई जॉर्जियाई संत जानवरों के लिए अपने प्यार से प्रतिष्ठित थे। सेंट जॉन ज़ेडज़नेली ने अपने धर्मोपदेश के पास भालू के साथ दोस्त बनाए; सेंट शियो ने एक भेड़िये से मित्रता की; गार्सजा के सेंट डेविड ने हिरणों और पक्षियों को शिकारी से बचाया, यह घोषणा करते हुए, 'वह जिसे मैं मानता हूं और पूजा करता है और इन सभी प्राणियों की देखभाल करता है, जिन्हें उसने जन्म दिया है।' प्रारंभिक सेल्टिक संत, भी, जानवरों के लिए दया के पक्षधर थे। 5 वीं और 6 वीं शताब्दी ईस्वी सन् में आयरलैंड के सेंट्स वेल्स, कॉर्नवाल और ब्रिटनी अपने पशु मित्रों के लिए महान दर्द में गए, उनका उपचार किया और उनके लिए प्रार्थना की।

तथाकथित सभ्य समाज की कई विसंगतियों में से एक कुछ जानवरों के बचाव के लिए काम करते हुए मांस के कुछ सामाजिक-स्वीकार्य रूपों को खाने के लिए कुछ लोगों का सुविधाजनक औचित्य है। ओटोमन ज़ार-अडसट ह'निश * ने इसे इस तरह कहा:

लोगों को मानवतावाद की बात करते हुए सुनना अजीब लगता है, जो बच्चों और जानवरों के साथ क्रूरता की रोकथाम के लिए समाजों के सदस्य हैं, और जो भगवान-प्रेम करने वाले पुरुषों और महिलाओं के होने का दावा करते हैं, लेकिन फिर भी, जो जानवरों की हत्या को प्रोत्साहित करते हैं। केवल भूख को शांत करने के लिए।

—————— * ओटोमन ज़ार-अडसट हनिश (१1844४४-१९ ३६) धार्मिक स्वास्थ्य आंदोलन के संस्थापक थे, जिन्हें मज़दाज़न के नाम से जाना जाता था, जो सांस लेने के व्यायाम, शाकाहारी भोजन और शरीर की संस्कृति पर विशेष ध्यान देने के साथ ज़ोरोस्ट्रियन और ईसाई विचारों पर आधारित है।

स्रोत: खाद्य योग - पौष्टिक शरीर, मन और आत्मा

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