में पवित्र भोजन जूदेव-ईसाई परंपरा

चैतन्य दास द्वारा (Br.Aelred) जूदेव-ईसाई परंपरा में, अन्य सभी धार्मिक परंपराओं की तरह, भोजन की तैयारी, भेंट और उपभोग की केंद्रीय भूमिका है। केंद्रीय समझ है कि भगवान ने पृथ्वी को आशीर्वाद दिया है ताकि वह उत्पादन करने में सक्षम हो, और वह आदमी खाने में धन्य हो सकता है। आइए हम पवित्र भोजन के विभिन्न बाइबिल संदर्भों को देखें। उत्पत्ति के अध्याय 1 के अंत में एक महत्वपूर्ण मार्ग है- बाइबल में भोजन का पहला संदर्भ और भोजन का पहला संदर्भ जो हमारे पहले माता-पिता एडम और ईव को दिया गया है:

भगवान ने कहा, "देखो, मैं तुम्हें सभी बीज देने वाले पौधे देता हूं जो पूरी पृथ्वी पर हैं, और सभी पेड़ जो बीज वाले फल हैं; यह तुम्हारा भोजन होगा… ”
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एक कैथोलिक पादरी ने हाल ही में मुझसे कहा, "इंजील के संदर्भ में शाकाहारी भोजन के लिए आपकी प्रतिबद्धता उचित है।" वह उपरोक्त कविता का जिक्र जरूर कर रहा था। यह बहुत ही रोचक (और परेशान करने वाला) है कि ईसाई इस मार्ग को लगातार अनदेखा (नजरअंदाज करते हैं) करते हैं, और ग्रेट फ्लड के बाद दिए गए कम वांछनीय आहार का पालन करने का चयन करते हैं- वह आहार जिसमें मांसाहार की अनुमति थी। जब भी मैं इस मामले को उठाता हूँ तो एक अजीब सी खामोशी होती है ... तो बहाने का एक प्रवाह! लेविटस के पुराने नियम की किताब, अध्याय 22 में, पवित्र भोजन के विषय पर एक लंबा रास्ता तय किया गया है:

याहवे ने मूसा से बात की; उसने कहा: “हारून और उसके पुत्रों से बोलो: उन्हें इस्राएल के पुत्रों के पवित्र प्रसाद के द्वारा पवित्र किया जाए…

"आपके वंशजों में से कोई भी, किसी भी पीढ़ी में, जो अस्वच्छता की स्थिति में इस्राइल के पुत्रों द्वारा याहवे को दिए गए पवित्र प्रसाद के पास जाता है, मेरी उपस्थिति से बाहर हो जाएगा ...

"... सूर्यास्त के समय वह स्वच्छ होगा और फिर पवित्र चीजें खा सकता है, क्योंकि ये उसके भोजन हैं ...

"वे (लोगों को रखना) पवित्र प्रसाद को अपवित्र नहीं करना चाहिए, जो इस्राएल के पुत्रों ने यहोवा के लिए अलग रखा है। ये खाने के लिए उन पर एक गलती होगी जो पुनर्मूल्यांकन के बलिदान की मांग करती है; इसके लिए मैं याह्वेह हूं, जिन्होंने इन प्रसादों को पवित्र किया है। "

हम स्पष्ट रूप से नए नियम में अधिक रुचि रखते हैं, विशेष रूप से यह "भगवान का सबसे अच्छा बेटा," यीशु के साथ क्या करना है। भगवद-गीता भाष्यकार, स्वामी प्रभुपाद ने इन शब्दों में यीशु का उल्लेख किया। नए नियम में, हमारे पास केंद्रीय महत्व के दो विषय हैं: 1. विश्वासियों या भक्तों द्वारा भोजन का बँटवारा। प्रेरितों के काम 2: 42-47 में हम निम्नलिखित पढ़ते हैं -

ये (प्रारंभिक ईसाई समुदाय) प्रेरितों के भाईचारे के लिए, रोटी तोड़ने और प्रार्थना करने के लिए वफादार बने रहे।

वफादार सभी एक साथ रहते थे और सामान्य रूप से सब कुछ स्वामित्व रखते थे; उन्होंने अपना माल और संपत्ति बेची और प्रत्येक के अनुसार आय को आपस में साझा किया। वे प्रतिदिन मंदिर के लिए एक निकाय के रूप में गए लेकिन रोटी तोड़ने के लिए अपने घरों में मिले; उन्होंने अपना भोजन खुशी और उदारता से साझा किया; उन्होंने परमेश्वर की स्तुति की और सभी की ओर देखा। अपने पहले पत्र में कुरिन्थियों के लिए, सेंट पॉल लिखते हैं:

आप जो भी खाते हैं, जो भी पीते हैं, जो कुछ भी करते हैं, भगवान की महिमा के लिए करते हैं ...

बाद में पत्र में, सेंट पॉल भोजन खाने के पूरे विषय के साथ लंबाई (अध्याय 11) पर व्यवहार करता है। वह कुछ लोगों के व्यवहार की आलोचना कर रहा है, विशेष रूप से क्योंकि भोजन का भोजन द यूचरिस्ट या लॉर्ड्स सपर के संदर्भ में प्रस्तुत किया गया है। मैं पूरे मार्ग को उद्धृत करूंगा, क्योंकि गोस्पेल के बाहर, यह पवित्र भोजन के विषय पर सबसे महत्वपूर्ण शिक्षण है।

लॉर्ड्स रात का खाना

अब जब मैं निर्देशों के विषय पर हूं, तो मैं यह नहीं कह सकता कि आपने मीटिंग में अच्छा प्रदर्शन किया है जो आपको अच्छे से अधिक नुकसान पहुंचाता है। पहले स्थानों पर, मैंने सुना है कि जब आप सभी एक समुदाय के रूप में एक साथ आते हैं, तो आपके बीच अलग-अलग गुट होते हैं, और मैं आधा मानता हूं-क्योंकि इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए कि आपके बीच अलग-अलग समूह हैं, उन पर भरोसा करने के लिए। मुद्दा यह है कि जब आप बैठकें करते हैं, तो यह प्रभु का भोज नहीं होता है जब आप भोजन कर रहे होते हैं जब भोजन करने का समय आता है, हर कोई अपनी जल्दी शुरू करने के लिए इतनी जल्दी में होता है कि एक व्यक्ति भूखा रह जाता है जबकि दूसरा नशे में हो जाता है। निश्चित रूप से आपके पास खाने-पीने के लिए घर हैं? निश्चित रूप से आपमें गरीब लोगों को शर्मिंदा न करने के लिए भगवान के समुदाय के लिए पर्याप्त सम्मान है? मैं तुमसे क्या कहूँ? आपको बधाई? मैं आपको इसके लिए बधाई नहीं दे सकता।

इसके लिए मैंने प्रभु से जो प्राप्त किया, और बदले में आपके पास आया: उसी रात जिस पर उसने विश्वासघात किया था, प्रभु यीशु ने कुछ रोटी ली, और इसके लिए भगवान का धन्यवाद किया और उसे तोड़ दिया, और उसने कहा, 'यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए है; इसे मेरे स्मारक के रूप में करो। ' उसी तरह, उसने रात को खाना खाने के बाद कप लिया और कहा, 'यह कप मेरे खून में नई वाचा है। जब भी आप इसे पीते हैं, यह एक स्मारक के रूप में करते हैं। ' जब तक प्रभु नहीं आता, तब तक, हर बार जब आप इस रोटी को खाते हैं और इस कप को पीते हैं, तो आप उसकी मृत्यु की घोषणा कर रहे हैं, और जो कोई भी रोटी खाता है या भगवान के कप को पीता है वह शरीर और रक्त के प्रति अयोग्य व्यवहार करेगा भगवान।

हर किसी को इस रोटी को खाने और इस कप को पीने से पहले खुद को याद करना है; क्योंकि एक व्यक्ति जो शरीर को पहचाने बिना खाता है और पीता है वह अपनी निंदा खुद खाता है और पीता है। वास्तव में, यही कारण है कि आप में से कई कमजोर और बीमार हैं और आप में से कुछ की मृत्यु हो गई है। अगर केवल हम खुद को याद करते हैं, तो हमें उस तरह से दंडित नहीं किया जाना चाहिए। लेकिन जब प्रभु हमें उस तरह से दंडित करता है, तो हमें उसे सुधारना और हमें दुनिया के साथ निंदा करने से रोकना है।

इसलिए, मेरे प्यारे भाइयों, जब आप भोजन के लिए मिलते हैं, तो एक दूसरे की प्रतीक्षा करें। जो भी भूखा हो, उसे घर पर खाना चाहिए, और फिर आपकी मुलाकात आपकी निंदा नहीं करेगी। जब मैं आऊंगा तो दूसरे मामले समायोजित हो जाएंगे।

अंत में, मैं कहूंगा कि prasadam ईसाई परंपरा में एक केंद्रीय स्थान रखता है, हालांकि एक जोड़ा आयाम के साथ। "जोड़ा आयाम" से मेरा मतलब है कि, यूचरिस्ट / मास / लॉर्ड्स सपर में, न केवल भगवान को रोटी और शराब की पेशकश की जाती है, और इसलिए सांसारिक उपयोग के अलावा, वे वास्तव में यीशु मसीह की उपस्थिति को प्रकट करते हैं। यीशु मसीह वास्तव में हर जन में मौजूद है। वास्तव में रोटी और शराब भगवान का पूजनीय रूप है। यह "वास्तविक उपस्थिति" का कैथोलिक और रूढ़िवादी सिद्धांत है।

स्रोत: खाद्य योग - पौष्टिक शरीर, मन और आत्मा

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