ખ્રિસ્તી વિચારની મૂળભૂત રીતે બે અલગ શાળાઓ છે: એરિટોટેલિયન-થomમિસ્ટિક શાળા અને Augustગસ્ટિનિયન-ફ્રાન્સિસિકન શાળા. એરિસ્ટોટેલિયન-થomમિસ્ટિક સ્કૂલ શીખવે છે કે પ્રાણીઓ અહીં અમારી આનંદ માટે છે — તેનો કોઈ સ્વતંત્ર હેતુ નથી. અમે તેમને ખાઈ શકીએ છીએ; પ્રયોગશાળાઓમાં તેમને ત્રાસ આપો - આપણા અસ્તિત્વ માટે જે પણ લાગે છે તે જરૂરી છે. મોટાભાગના આધુનિક ખ્રિસ્તીઓ તેમના ધર્મના આ સ્વરૂપને સ્વીકારે છે. Inianગસ્ટિનિયન-ફ્રાન્સિસિકન શાળા, જોકે, શીખવે છે કે બધા જીવો ભગવાનના પિતૃત્વ હેઠળ ભાઈઓ અને બહેનો છે. મોટા ભાગે સેન્ટ ફ્રાન્સિસના ઉપદેશોના આધારે, આ પ્લેટોનિક વર્લ્ડ વ્યૂ શાકાહારી પરિપ્રેક્ષ્યમાં સરસ રીતે બંધ બેસે છે. સેન્ટ ફ્રાન્સિસે તમામ સર્જન સાથે aંડી સગપણની અનુભૂતિ કરી, તેને "ભાઈ" અથવા "બહેન" તરીકે સંબોધન કર્યું હતું, તે નિશ્ચિતપણે માને છે કે બધું જ સર્જનાત્મક સ્ત્રોતમાંથી આવ્યું છે. પ્રાણી જગત પ્રત્યેની તેમની મહાન કરુણા અને આદર એ પણ ક્રિસમસ દરમિયાન તેમના આતિથ્યની અભિવ્યક્તિ (1223) માં પ્રગટ થાય છે:
છબી
એસિસીના સેન્ટ ફ્રાન્સિસ
અને નાતાલના આગલા દિવસે પરમેશ્વરના દીકરા પ્રત્યેની આદરથી, જેની રાત્રે તે વર્જિન મેરીએ બળદ અને ગધેડાની વચ્ચે એક ગમાણમાં મૂક્યો હતો, કોઈને પણ એક બળદ અથવા ગધેડો ધરાવતો હતો, તે તેને પસંદગીના ઘાસચારોનો ઉદાર ભાગ ખવડાવતો હતો. અને, ક્રિસમસ ડે પર, શ્રીમંત લોકોએ ગરીબોને વિપુલ પ્રમાણમાં શ્રેષ્ઠ ખોરાક આપવાનો છે.

ખરેખર, સેન્ટ ફ્રાન્સિસના સર્જન પ્રત્યેના આદરની કોઈ સીમા ન હોવાનું જણાયું. એવું કહેવામાં આવે છે કે તેણે એક સમયે વ્યસ્ત માર્ગમાંથી કીડા દૂર કર્યા અને તેમને બાજુ પર મૂક્યા જેથી તેઓ માનવ ટ્રાફિક હેઠળ કચડી ન જાય. જ્યારે mંઘ આવે ત્યારે ઉંદર તેના ટેબલ ઉપર દોડતો હતો અથવા જ્યારે તે સૂતો હતો, ત્યારે તેણે ખલેલને એક "ડાયબોલિકલ લાલચ" તરીકે ગણાવી હતી, જે તે ધીરજ અને સંયમ સાથે મળી હતી, જે અન્ય જીવંત જીવો પ્રત્યેની તેમની કરુણા દર્શાવે છે. કેથોલિક જ્cyાનકોશ તેની કરુણા પર ટિપ્પણી કરે છે:

સેન્ટ ફ્રાન્સિસની સહાનુભૂતિની ઉપહાર, સેન્ટ પોલ કરતાં પણ વ્યાપક હોવાનું જણાય છે, કારણ કે આપણને પ્રકૃતિ પ્રત્યે કે પ્રાણીઓ પ્રત્યેના પ્રેમના મહાન પ્રેરિતમાં કોઈ પુરાવા મળતા નથી… ફ્રાન્સિસનો પ્રાણીઓનો પ્રેમ ફક્ત નરમ ભાવનાત્મક સંતાનો નહોતો સ્વભાવ. તે ભગવાનની હાજરીની તે deepંડી અને કાયમી ભાવનાથી ઉદભવે છે. તેમના માટે બધા એક પિતાના છે અને બધા વાસ્તવિક સગા છે… તેથી, સાથી જીવો પ્રત્યેની તેમની વ્યક્તિગત જવાબદારીની deepંડી સમજ: બધા ભગવાનના જીવોનો પ્રેમાળ મિત્ર.

સેન્ટ ફ્રાન્સિસના જણાવ્યા મુજબ, પ્રાણીઓ પ્રત્યેની કરુણાના અભાવથી માનવો પ્રત્યેની દયાની અભાવ તરફ દોરી જાય છે. “જો તમારી પાસે એવા માણસો હોય કે જેઓ ભગવાનના કોઈ પણ પ્રાણીને કરુણા અને દયાના આશ્રયમાંથી બાકાત રાખશે, તો તમારી પાસે એવા માણસો હશે જેઓ તેમના સાથી પુરુષો સાથે પણ આવો જ વ્યવહાર કરશે.” આ મુજબના શબ્દો આધુનિક વિશ્વમાં સાચા રિંગ્સ છે જે વાર્ષિક રીતે કરોડો અબજો પ્રાણીઓને મારી નાખે છે. એવું લાગે છે કે પ્રાણીઓ પ્રત્યેનો અપ્રતિમ વલણ એ હકીકત પ્રત્યેની ઉદાસીનતાનું મૂળ કારણ હોઈ શકે છે કે દરરોજ લગભગ એક અબજ માણસો ભૂખ્યા રહે છે. 1960 ના દાયકા દરમિયાન લંડનમાં કેથોલિક સ્ટડી સર્કલ ફોર એનિમલ વેલ્ફેરના અધ્યક્ષ તરીકે સેવા આપનારા રેવરન્ડ બેસિલ રાઈટને સેન્ટ ફ્રાન્સિસને કહ્યું હતું કે, “શબ્દના સખ્ત અર્થમાં ક્રિશ્ચિયન ધર્મ દ્વારા ઉત્પન્ન કરાયેલા મહાન સજ્જન.” પ્રાણીઓના અધિકાર માટેના સમકાલીન ચળવળના ઉદભવના દાયકાઓ પહેલાં પ્રાણીઓના પ્રયોગો સામે શાકાહારની તરફેણમાં લેખન આપતા, રેવરન્ડ રાઈટન પોતે એક નોંધપાત્ર વ્યક્તિ હતા. ન્યુ યોર્કમાં એપિસ્કોપલ પાદરી, પૂજનીય એલ્વિન હાર્ટ અનુસાર:

ઘણા જ્યોર્જિઅન સંતો પ્રાણીઓ પ્રત્યેના તેમના પ્રેમથી અલગ પડે છે. સેન્ટ જ્હોન ઝેડાઝનેલીએ તેના સંન્યાસીની નજીક રીંછ સાથે મિત્રતા કરી; સેન્ટ શિઓએ વરુ સાથે મિત્રતા કરી; સેન્ટ ડેવિડે ગેરેસજાએ હરણ અને પક્ષીઓને શિકારીઓથી બચાવ્યા, એ ઘોષણા કરી, 'જેની ઉપર હું વિશ્વાસ કરું છું અને પૂજા કરું છું તે આ બધા જીવોની સંભાળ રાખે છે અને તેને જન્મ આપે છે.' પ્રારંભિક સેલ્ટિક સંતો પણ પ્રાણીઓ પ્રત્યેની કરુણાને પસંદ કરતા હતા. સંત્સ વેલ્સ, કોર્નવોલ અને બ્રિટ્ટેની આયર્લેન્ડની 5th મી અને 6th મી સદીમાં તેમના પ્રાણી મિત્રો માટે ખૂબ દુsખ થયું, તેમને સાજા કર્યા અને તેમના માટે પણ પ્રાર્થના કરી.

કહેવાતા સંસ્કારી સમાજની ઘણી વિસંગતતાઓમાંની એક એ છે કે કેટલાક લોકો એક સાથે પ્રાણીઓના રક્ષણ માટે કાર્ય કરતી વખતે માંસના કેટલાક સામાજિક-સ્વીકાર્ય સ્વરૂપો ખાવાનું અનુકૂળ સમર્થન છે. ઓટોમાન જાર-અદુષ્ટ હ'નીશ *, આ રીતે કહે છે:

લોકો માનવતાવાદની વાતો સાંભળીને વિચિત્ર છે, કે જે બાળકો અને પ્રાણીઓ પ્રત્યેની ક્રૂરતાના નિવારણ માટે સમાજના સભ્યો છે, અને જેઓ ભગવાનને પ્રેમાળ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ હોવાનો દાવો કરે છે, પરંતુ, તેમ છતાં, પ્રાણીઓની હત્યાને તેમના સમર્થન દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરે છે. માત્ર ભૂખની તૃષ્ણાને સંતોષવા માટે.

———- * ઓટોમાન જાર-અદુષ્ટ હાનીશ (1844–1936) મઝદાઝનન તરીકે ઓળખાતા ધાર્મિક સ્વાસ્થ્ય ચળવળના સ્થાપક હતા, જે શ્વાસ લેવાની કવાયત, શાકાહારી આહાર અને શરીરની સંસ્કૃતિ પર વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ઝોરિયોસ્ટ્રિયન અને ખ્રિસ્તી વિચારો પર આધારિત છે.

સોર્સ: ફૂડ યોગ - પૌષ્ટિક શરીર, મન અને આત્મા

ડાઉનલોડ નિ Intશુલ્ક પરિચય ફૂડ યોગ પરિચય (બ્રોશર) પીડીએફ

ની મુલાકાત લો ફૂડ યોગી વેબ સાઇટ