જે કોઈ ઈશ્વરના જીવો પ્રત્યે દયાળુ છે તે પોતાના માટે દયાળુ છે પ્રોફેટ મોહમ્મદની હદીસ
ઇસ્લામિક આહાર કાયદામાં ખોરાક
અન્ય ઘણા ધર્મોની જેમ, ઇસ્લામ તેના અનુયાયીઓ પર સંખ્યાબંધ આહાર નિયમો લાદે છે: ઇસ્લામિક આહાર કાયદો સામાન્ય રીતે શું માન્ય છે (હલાલ) અને શું નથી (હરામ) વચ્ચે તફાવત બનાવે છે. કેટલાક વિદ્વાનોના મતે, આ માર્ગદર્શિકાઓ એક સમુદાય તરીકે વિશ્વાસીઓને એક કરીને એક અલગ ઇસ્લામિક ઓળખ બનાવવામાં પણ મદદ કરે છે. મુસ્લિમો માટે ખાવા માટે અનુમતિ અને પ્રતિબંધિત ખોરાક જોવા માટે ખૂબ સરળ છે.
ખાદ્ય કાયદાઓ વિશે, ઇસ્લામ અને યહુદી ધર્મ તદ્દન સમાન છે, તેમ છતાં અન્ય ઘણા પાસાઓમાં, કુરાની કાયદો મુસ્લિમો અને યહૂદીઓ વચ્ચે વિરોધાભાસ દોરવા પર કેન્દ્રિત છે. આ અબ્રાહમિક ધાર્મિક સમુદાયોમાં આહાર નિયમોમાં સમાનતા કદાચ તેમની વહેંચાયેલ વંશીય વારસાનું પરિણામ છે.
હલાલ ફૂડ
અમુક ખોરાક કે જેને ઇસ્લામિક આહાર નિયમો દ્વારા ખાદ્ય અને કાયદેસર ગણવામાં આવ્યા છે તેને હલાલ ફૂડ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે અનુમતિપાત્ર. હલાલ નિયમો, જોકે, ભૌગોલિક અથવા અસ્થાયી રૂપે સમાન નથી. મુસ્લિમોને વિનંતી કરવામાં આવે છે કે તે દરેક વસ્તુનો વપરાશ કરે કે જેના પર ભગવાનનું નામ અન્ય કલમોમાં ઉચ્ચારવામાં આવ્યું હોય (કુરાન 6:118). જો કે, એવું લાગતું નથી કે ભગવાનની સ્તુતિ કરવાના સમય અથવા રીત વિશે કોઈ વિચાર કરવામાં આવ્યો હોય.
હલાલ પરના અત્યંત જટિલ પ્રવચનમાં ધાર્મિક પ્રથા, સાબિતી અને કામગીરી વચ્ચેના સંબંધ વિશે વિચારવાની ચોક્કસ રીતો તેમજ હલાલ પ્રેક્ટિસ જેમાંથી પ્રાપ્ત થઈ શકે તેવા વિશ્વસનીય સ્ત્રોતોની આંતરદૃષ્ટિનો સમાવેશ કરે છે. હલાલ પ્રવચનનો વ્યાપ હોવા છતાં, મુસ્લિમ ગ્રાહકો હલાલ સાથે વાત કરવાનું ચાલુ રાખે છે જાણે કે તે પ્રમાણભૂત અને વિશ્વના ઘણા પ્રદેશોમાં સ્પષ્ટ છે. રોજિંદા જીવનમાં, લોકો હંમેશા તેનો ઉપયોગ કરવો કે નહીં તે નક્કી કરતા પહેલા હલાલની ચોક્કસ વ્યાખ્યા વિશે પૂછતા નથી. મુસ્લિમ વેપાર નેટવર્કમાં પાપ, વિમોચન અને નિય્યત (ઈરાદા) વચ્ચેનો સંબંધ તેથી વ્યવહારમાં હલાલ શું છે તે સમજવા માટે નિર્ણાયક છે.
હલાલ પ્રમાણન
વર્તમાન વેપાર અને નાણાકીય ફેરફારોના પરિણામે માત્ર મુસ્લિમ નેટવર્કમાં મુસ્લિમ વપરાશ વધુ પડકારજનક બની ગયો છે. હવે, માંસ સિવાયના ઉત્પાદનોનું સેવન કરવું અથવા મુસ્લિમ ચેનલોમાંથી માંસ ખરીદવું એ આપમેળે હલાલની ખાતરી આપતું નથી. બિન-મુસ્લિમ પરિસ્થિતિઓમાં પણ, હલાલ પ્રમાણપત્ર ક્ષેત્રનો હેતુ વિશ્વવ્યાપી ધોરણે હલાલના પાલનની ખાતરી આપવાનો છે. અહીં, ઉદ્યોગ એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે ઉત્પાદિત ખોરાક હલાલ છે કે નહીં તે શોધવા માટે ઉત્પાદન પદ્ધતિઓ અને ઘટકોની સૂચિ આવશ્યક છે. વિશ્વવ્યાપી હલાલ પ્રમાણપત્ર હાંસલ કરવા માટે, હલાલ વ્યવસાય આજે આનુવંશિક ચોકસાઈ અને સપ્લાય ચેઈન મેનેજમેન્ટ પર મજબૂત ભાર મૂકે છે.
પરિણામે, હલાલની વિભાવના તેના મૂળ ફોકસમાંથી માત્ર પરવાનગી આપવામાં આવેલ ખોરાક ખાવા અને તેના ઉપયોગ પર વિસ્તરી છે. ક્રોસ-પ્રદૂષણ અને ખાદ્ય વિજ્ઞાન એ બે સહવર્તી ઘટનાઓ છે જેને સરેરાશ મુસ્લિમ પ્રદાતા અને ઉપભોક્તા કરતાં વ્યાવસાયિક સમજની ડિગ્રીની જરૂર છે.
જેમ જેમ હલાલ પ્રમાણિત ઉત્પાદનોનો વપરાશ કરવામાં આવે છે તે દક્ષિણ આફ્રિકામાં વ્યક્તિગત ધર્મનિષ્ઠા સાથે જોડાય છે, લાયસન્સ નવા પ્રકારના નૈતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ (તકવા) ને સક્ષમ કરે છે. જે ફેરફારો દ્વારા હલાલ વપરાશ, મુખ્યત્વે સ્થાનિક અને સાંપ્રદાયિક પ્રવૃત્તિ, સામૂહિક ગ્રાહક બજાર અર્થતંત્રમાં પ્રવેશ કરે છે તે સમગ્ર વિશ્વમાં હલાલ પ્રમાણપત્ર પરના તાજેતરના ડેટા દ્વારા વધુ પ્રકાશિત થશે. છબી મુસ્લિમ ફેરફારો અને ચર્ચાઓ દર્શાવે છે કારણ કે તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર અને આધુનિક ખાદ્ય ઉત્પાદનના નવા સંજોગોનો સામનો કરે છે અને તેનો લાભ મેળવે છે, સમગ્ર પરિવર્તનના પ્રશ્નને બદલે.
હરામ ફૂડ્સ
મુસ્લિમોને ઇસ્લામિક કાયદા દ્વારા જરૂરી છે કે તેઓ સંખ્યાબંધ ચોક્કસ ખોરાક ખાવાથી દૂર રહે. અન્ય લોકોના મતે, આમ કરવું એ વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્ય અને સ્વચ્છતા તેમજ અલ્લાહના નિયમોનું પાલન કરવા માટે છે. કુરાન (2:173, 5:3, 5:90-91, 6:145, અને 16:115) માં નીચેના ખોરાક અને પીણાં સ્પષ્ટપણે પ્રતિબંધિત (હરામ) છે:
- ડુક્કરનું માંસ (ડુક્કરનું માંસ).
-
બ્લડ.
નશીલા પીણાં. શ્રદ્ધાળુ મુસ્લિમો માટે, આ મસાલાઓ અથવા સોયા સોસ જેવા ખોરાક-તૈયારીના પ્રવાહીને પણ લાગુ પડે છે જેમાં આલ્કોહોલ હોઈ શકે છે.
ઇસ્લામમાં ખોરાક અને તહેવારો
રમઝાનના
રમઝાન એ ઇસ્લામિક કેલેન્ડરનો ઉપવાસનો વાર્ષિક મહિનો છે જે ઉપભોક્તાવાદને તીવ્ર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. મુસલમાનોએ મહિનાના દરેક દિવસે વહેલી સવારથી સૂર્યાસ્ત સુધી ઉપવાસ કરવો જરૂરી છે. ઉપવાસને એક કઠોર શિસ્ત પ્રથા તરીકે જોવામાં આવે છે જે ઓછામાં ઓછા પ્રચલિત આદર્શમૂલક અર્થઘટન (Schielke 2009) અનુસાર, ધાર્મિક વિષયાસક્તતા કેળવે છે. મહિના દરમિયાન, પ્રેક્ટિશનરોને તેમના શબ્દો, આંખો અને વિચારોને સંયમિત કરવા વિનંતી કરવામાં આવે છે. સાંજની પ્રાર્થના લંબાવવામાં આવે છે, અને કુરાન પાઠને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે. રમઝાન, તે દરમિયાન, ઉપવાસ, પ્રાર્થના અને આત્મનિરીક્ષણ કરતાં વધુ છે. જેમ કે ખ્રિસ્તી વિદ્વાનોએ ધ્યાન દોર્યું છે, ઉપવાસ, ઉજવણી અને પોષણ એ બધા એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે (Bynum 2013, 277). ઇસ્લામ અલગ નથી.
વૈશ્વિક સમાચાર સંસ્થાઓ દર વર્ષે ચિત્ર નિબંધો પ્રકાશિત કરે છે જે વિસ્તૃત રાત્રિભોજન (ઇફ્તાર ભોજન) ની તૈયારીઓ અને આખી રાત બજારો દર્શાવે છે જે મુસ્લિમ વિશ્વમાં લાક્ષણિક છે (ABC ન્યૂઝ 2018). ખરેખર, એવા નોંધપાત્ર પુરાવા છે કે રમઝાન ભોજન, વહેંચણી અને ઉજવણી સાથે સંકળાયેલું છે, કારણ કે ધાર્મિક અધિકારીઓ દ્વારા વધુ પ્રાર્થના કરવા અને ઓછું ખાવાની સતત સલાહ દ્વારા પુરાવા મળે છે. (તયોબ 2017).
રમઝાન દરમિયાન ખાવાના મૂલ્યને ઓળખવા માટે આશીર્વાદ તરીકે બરકતના વિચાર પર પાછા જવાની જરૂર છે. રમઝાનને "મહાન લાભો"ના મહિના તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેનું અર્થઘટન પ્રાર્થના, ખોરાક, સાથીદારી અને વાણિજ્યનો સમાવેશ કરવા માટે કરી શકાય છે. રમઝાન એ એવો સમયગાળો છે જેમાં "પરવાનગીપાત્ર" વપરાશમાં વધારો જોવા મળે છે, જેમાંથી મોટા ભાગનો ગંભીર પ્રતિબંધિત વ્યાપારી વપરાશમાં ખર્ચવામાં આવે છે. હજારો લોકો ભારત સહિત વિશ્વભરના મોડી રાતના બજારોમાં ઉમટી પડે છે, જ્યાં અનન્ય વિશેષતાઓ તૈયાર કરવામાં આવે છે અને પીરસવામાં આવે છે. ઉપલબ્ધ સ્વાદોની શ્રેણી દર્શાવે છે કે રમઝાન કેટલો ધન્ય છે. આ મહિનાની રમઝાન ઉજવણી ખોરાક તૈયાર કરવા અને વહેંચવાની આસપાસ ફરે છે, જેને એક પ્રકારના સદ્ગુણ તરીકે પણ જોવામાં આવે છે (તયોબ 2017, 151-175).
કોઈપણ જે ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિને સૂર્યાસ્ત રાત્રિભોજનની સેવા આપે છે તેને જાણીતા ભવિષ્યવાણીના આદેશ (ઈફ્તાર) અનુસાર પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે. અંગત મિત્રો, પરિચિતો અને વંચિતો સાથે ખોરાક વહેંચવાથી ખોરાકને સદ્ગુણ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. તેથી, મહિના દરમિયાન, ધર્મનિષ્ઠા અને દાન બંને પ્રકાશિત થાય છે (ખરે અને રાવ 1986). ઉપવાસના દિવસ (ઇફ્તાર)ને સમાપ્ત કરતી સાંજે ભોજન વખતે આ ખાસ કરીને સ્પષ્ટ છે. ઘણા માને છે કે બરકત (આશીર્વાદ) ખોરાક દ્વારા મોકલવામાં આવે છે જ્યારે પ્રાપ્તકર્તા સંતુષ્ટ હોય, ખોરાકનો આનંદ માણે અને આનંદિત હોય.
વિશ્વભરની મસ્જિદો રાષ્ટ્ર-રાજ્યો, ઉદ્યોગપતિઓ અને રાજકારણીઓ દ્વારા સમર્થિત મંડળોને ઇફ્તાર ભોજન પીરસે છે. સ્વાભાવિક રીતે, ઇફ્તાર ઉત્સવનું ચોક્કસ સ્વરૂપ સ્થાનિક વાતાવરણ, સરકારી માળખાં અને આર્થિક પ્રગતિ પર આધારિત છે. ઇસ્તંબુલમાં "ઇફ્તાર ટેબલ" ની આસપાસ, વધતી જતી નિયોલિબરલ ગ્રાહક ઉદ્યોગ અને ઓટ્ટોમન નોસ્ટાલ્જીયા ટકરાય છે.
કુર્બાની
અન્ય નોંધપાત્ર ઇસ્લામિક રજા ઇદ-ઉલ-અધા છે. ઇદ-ઉલ-અધા ભગવાનની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન કરીને પ્રોફેટ ઇબ્રાહિમ (અબ્રાહમ)ની તેમના પુત્ર ઇસ્માઇલ (ઇસ્માઇલ)ને બલિદાન આપવાની તૈયારીની યાદમાં ઉજવે છે અને વાર્ષિક હજ યાત્રાના સમાપનનો સંકેત આપે છે.
મુસ્લિમો માટે નિરાધાર અથવા સંઘર્ષગ્રસ્ત વિસ્તારને બલિદાન આપેલ ખોરાકનું દાન કરવું વધુ લાક્ષણિક બની રહ્યું છે, જે દર્શાવે છે કે બલિદાન વ્યક્તિગત રૂપે આપવાની જરૂર નથી. આ પરિસ્થિતિઓમાં, પ્રાદેશિક ધાર્મિક જૂથો અથવા ઇસ્લામિક રાહત જેવા આંતરરાષ્ટ્રીય મધ્યસ્થીઓ દ્વારા ફીના બદલામાં બલિદાન અને ખોરાકના વિખેરવાની ખાતરી આપવામાં આવે છે. આ ઉદાહરણમાં પણ, બરકતની પરંપરાગત સમજ આશીર્વાદ, બલિદાન અને ભેટ તરીકે જોઈ શકાય છે.
પુષ્કળ વિશ્વમાં ભૂખ
તીર્થયાત્રીઓ મક્કા નજીક આવતા હોવાથી જૂ, કીડીઓ, તિત્તીધોડાઓ અને મચ્છરનો પણ સમાવેશ થાય છે ત્યારે સંપૂર્ણપણે કોઈને મારવાની મંજૂરી નથી. જો કોઈ યાત્રાળુ જમીન પર કોઈ જંતુ જુએ છે, તો તે તેના મિત્રોને તેના પર ચાલવાનું ટાળવા માટે સાવચેત રહેવાનો ઈશારો કરશે. આ ઉદાહરણ સમજાવે છે કે જ્યારે ઇસ્લામને સામાન્ય રીતે શાકાહાર અને પ્રાણીઓ પ્રત્યે દયાને પ્રોત્સાહન આપતો ધર્મ તરીકે જોવામાં આવતો નથી, ત્યારે ઇસ્લામિક પરંપરામાં લોકોએ પ્રાણી વિશ્વ સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખવો જોઈએ તે વિશે ઘણું કહી શકાય છે.
ખરેખર, મોહમ્મદ પ્રાણીઓ માટે તેમની કરુણા દર્શાવતા અસંખ્ય ઉદાહરણો છે. મોહમ્મદ પ્રોફેટની તેમની વાર્તામાં, બિલકીઝ અલ્લાદીન પ્રોફેટને ટાંકે છે: "બીજાઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવો...ખાસ કરીને જેઓ તમારા કરતા નબળા છે તેમના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવો." અન્ય જીવનચરિત્રના અહેવાલો અનુસાર, મોહમ્મદને કહેતા ટાંકવામાં આવ્યા છે, "જ્યાં શાકભાજીની પુષ્કળ માત્રા હોય છે, તે સ્થાન પર દૂતોના યજમાનો ઉતરશે."
ચેરિટી
ઝકાહ (ક્યારેક ઝકાત/ઝકાત અથવા "ભિક્ષા"), ઇસ્લામના પાંચ સ્તંભોમાંથી એક, સામાન્ય રીતે ગરીબ અને જરૂરિયાતમંદ મુસ્લિમ વ્યક્તિઓને પોતાની સંપત્તિ (ખાદ્ય સહિતની વધારાની સંપત્તિ) ના નાના ટકા દાન છે. ઘણીવાર દશાંશ અને ભિક્ષાની પ્રણાલીની તુલનામાં, ઝકાહ મુખ્યત્વે ગરીબ અને વંચિત મુસ્લિમો માટે ઇસ્લામિક કલ્યાણ સેવા તરીકે સેવા આપે છે, જો કે અન્યોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા નથી. ઇસ્લામિક સમુદાયની ફરજ છે કે તેઓ માત્ર ઝકાત એકત્ર કરે જ નહીં પરંતુ તેનું સમાનરૂપે વિતરણ પણ કરે.
જકાતને કેટલીકવાર સદકાહ અને તેનું બહુવચન, સદકત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, સંપત્તિની વહેંચણીને જકાત કહેવામાં આવે છે, જ્યારે સદકતનો અર્થ થાય છે સંપત્તિ વહેંચવી અથવા ભગવાનની રચના વચ્ચે ખુશી વહેંચવી, જેમ કે માયાળુ બોલવું, કોઈની સામે સ્મિત કરવું, પ્રાણીઓ અને પર્યાવરણની કાળજી લેવી વગેરે. ઝકાત અથવા સદકાહ તેથી પૂજા માનવામાં આવે છે અને આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણનું સાધન છે. તેને કરના બોજ તરીકે જોવામાં આવતું નથી પરંતુ ગરીબો અને જરૂરિયાતમંદોમાં સંપત્તિનું પુનઃવિતરણ કરીને ઇસ્લામની સામાજિક-નાણાકીય વ્યવસ્થા તરીકે સેવા આપે છે. મુસ્લિમોમાં ઝકાતની ફરજિયાત પ્રકૃતિ અંગે કોઈ મતભેદ નથી. તે ખાલી થવું જોઈએ. સમગ્ર ઇસ્લામિક ઇતિહાસમાં, ઝકાતનો ઇનકાર કરવો એ ઇસ્લામિક વિશ્વાસને નકારવા સમાન છે.
જો કે, મુસ્લિમ ન્યાયશાસ્ત્રીઓ ઝકાતની ઘણી વિગતો પર અલગ-અલગ છે, દરેકનો પોતાનો અભિપ્રાય અને દલીલો છે જેમ કે વિતરણની આવર્તન, મુક્તિ અને જકાતપાત્ર સંપત્તિના પ્રકારો. કેટલાક વિદ્વાનો તમામ કૃષિ ઉત્પાદનોને જકાતપાત્ર માને છે, જ્યારે અન્ય લોકો ચોક્કસ પ્રકારના ઉત્પાદનો માટે જકાતને પ્રતિબંધિત કરે છે. કેટલાક દેવાને જકાતપાત્ર માને છે જ્યારે અન્ય નથી. વ્યવસાયિક અસ્કયામતો અને મહિલાઓના દાગીના તેમજ જકાતના વિતરણમાં સમાન તફાવતો છે. મુસ્લિમો તેમની વધારાની સંપત્તિની નિશ્ચિત ટકાવારી આપીને આ ધાર્મિક જવાબદારી પૂરી કરે છે. જકાતની સરખામણી ન્યાયીપણાની એટલી ઊંચી ભાવના સાથે કરવામાં આવી છે કે તેને ઘણી વખત નમાઝ 1 અર્પણ કરતા મહત્વના સમાન સ્તર પર મૂકવામાં આવે છે.
મુસ્લિમો આ કૃત્યને લોભ અને સ્વાર્થથી પોતાને શુદ્ધ કરવાના માર્ગ તરીકે પણ જુએ છે જ્યારે સારા વ્યવસાયિક સંબંધોનું રક્ષણ કરે છે. વધુમાં, ઝકાત પ્રાપ્તકર્તાઓને શુદ્ધ કરે છે કારણ કે તે તેમને ભીખ માંગવાના અપમાનથી બચાવે છે અને તેમને શ્રીમંતોની ઈર્ષ્યા કરતા અટકાવે છે. કારણ કે સંસ્કૃતિમાં જકાતનું આટલું ઉચ્ચ સ્તરનું મહત્વ છે, જ્યારે શક્ય હોય ત્યારે જકાતનો આચરણ ન કરવા બદલ સજા ગંભીર છે. ઇસ્લામના જ્ઞાનકોશની 2જી આવૃત્તિ જણાવે છે, "...જેઓ ઝકાત ચૂકવતા નથી તેમની પ્રાર્થના સ્વીકારવામાં આવશે નહીં." ઇસ્લામમાં દાનની બે શ્રેણીઓ છેઃ ફરજિયાત અને સ્વૈચ્છિક.
ઝકાત મેળવવા માટે કોણ હકદાર છે?
આઠ કેટેગરીની વ્યક્તિઓ જકાત મેળવી શકે છે, નોબલ કુરાન (9:60) જરૂરિયાતમંદ (મુસ્લિમ અથવા બિન-મુસ્લિમ)- ફુકારા' અત્યંત ગરીબ (મુસ્લિમ અથવા બિન-મુસ્લિમ-અલ-મસાકીન જેઓ એકત્રિત કરવા માટે કાર્યરત છે-આમિલીન જેઓનું હૃદય છે જીતવા માટે-મુલ્લાફતુલ કુલૂબ બંદીવાનોને મુક્ત કરવા-અર-રીકાબ જેઓ દેવાંમાં છે (મુસ્લિમ અથવા બિન-મુસ્લિમ-અલ ઘરીમિન અલ્લાહના માર્ગમાં-ફી સબીલીલ્લાહ વેફેરર્સ (મુસ્લિમ અથવા બિન-મુસ્લિમ) -ઇબ્નુસ-સબીલ ફૂટનોટ: 1. ધાર્મિક પ્રાર્થના (સલાત) દરરોજ પાંચ વખત કરવામાં આવે છે: સવારે (અલ-ફજર), મધ્યાહ્ન (અલ-ઝુહર), બપોરે (અલ-અસર), સૂર્યાસ્ત (અલ-મગરીબ) અને સાંજે (અલ-ઇશા) .
FAQ
કયો ખોરાક ખાવા માટે હરામ છે?
ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિમાં, તે ખાવા માટે પ્રતિબંધિત છે: એન્ટીઑકિસડન્ટો ધરાવતા ખોરાક, તમામ પ્રકારના જંતુઓ, સરિસૃપ અને ડુક્કરનું માંસ.
શું ભોજનને હલાલ બનાવે છે?
મોટાભાગના વ્યવહારુ હેતુઓ માટે, કડક શાકાહારી ખોરાક અથવા પીણું લગભગ હંમેશા હલાલ જ હોય છે.