Comida sagrada en el Tradición judeocristiana

Por Chaitanya dasa (H. Alred) En la tradición judeocristiana, como en todas las demás tradiciones religiosas, la preparación, el ofrecimiento y el consumo de alimentos tienen un papel central. Central es el entendimiento de que Dios ha bendecido la tierra para que pueda producir, y que el hombre pueda ser bendecido al comer. Veamos una variedad de referencias bíblicas a la comida sagrada. Hay un pasaje vital al final del Capítulo 1 de Génesis: la primera referencia a la comida en la Biblia, y la primera referencia a la comida que se les ha dado a Adán y Eva, nuestros primeros padres:

Dios dijo: “Mira, te doy todas las plantas con semillas que están sobre toda la tierra, y todos los árboles con frutos con semillas; esta será tu comida ... "
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Un sacerdote católico me dijo recientemente: "Su compromiso con una dieta vegetariana se justifica por referencia a las Escrituras". Él, por supuesto, se refería al verso anterior. Es muy interesante (e inquietante) que los cristianos constantemente pasen por alto (¿ignoren?) Este pasaje y elijan seguir la dieta menos deseable que se da después de la Gran Inundación, la dieta que permitió comer carne. Cada vez que planteo este asunto hay un silencio incómodo ... ¡luego un flujo de excusas! En el libro de Levítico del Antiguo Testamento, capítulo 22, hay un largo pasaje sobre el tema de la comida sagrada:

Yahvé habló a Moisés; él dijo: “Habla con Aarón y sus hijos: déjalos ser consagrados a través de las ofrendas santas de los hijos de Israel ...

"Cualquiera de tus descendientes, en cualquier generación, que en un estado de impureza se acerque a las ofrendas sagradas consagradas a Yahweh por los hijos de Israel, será prohibido de mi presencia ...

"... Al atardecer estará limpio y luego podrá comer cosas santas, porque estos son sus alimentos ...

“Ellos (los laicos) no deben profanar las ofrendas santas que los hijos de Israel han reservado para Yahweh. Comerlos les pondría una falta que exigiría un sacrificio de reparación; porque yo, Yahweh, he santificado estas ofrendas ”.

Obviamente tenemos un mayor interés en el Nuevo Testamento, especialmente porque tiene que ver con "el mejor hijo de Dios", Jesús. El comentarista del Bhagavad-gita, Swami Prabhupada se refirió a Jesús en estas palabras. En el Nuevo Testamento, tenemos dos temas de importancia central: 1. El intercambio de alimentos por parte de creyentes o devotos. En Hechos 2: 42-47 leemos lo siguiente:

Estos (la comunidad cristiana primitiva) permanecieron fieles a la enseñanza de los apóstoles, a la hermandad, al partimiento del pan y a las oraciones.

Todos los fieles vivían juntos y poseían todo en común; vendieron sus bienes y posesiones y compartieron las ganancias entre ellos de acuerdo con lo que cada uno necesitaba. Todos los días iban como cadáveres al Templo, pero se reunían en sus casas para partir el pan; compartieron su comida alegre y generosamente; ellos alababan a Dios y todos los admiraban. En su primera carta a los corintios, San Pablo escribe:

Lo que comas, lo que bebas, lo que hagas, hazlo para la gloria de Dios ...

Más adelante en la carta, San Pablo trata extensamente (capítulo 11) con todo el tema de comer alimentos. Es mordaz en sus críticas sobre el comportamiento de algunos, específicamente porque el consumo de alimentos se presenta en el contexto de La Eucaristía o la Cena del Señor. Citaré todo el pasaje ya que, fuera de los Evangelios mismos, es la enseñanza más importante sobre el tema de la comida sagrada.

Los señores Cena

Ahora que estoy en el tema de las instrucciones, no puedo decir que le haya ido bien en la celebración de reuniones que le hacen más daño que bien. En primer lugar, escuché que cuando todos se unen como comunidad, hay facciones separadas entre ustedes, y lo creo a medias, ya que sin duda debe haber grupos separados entre ustedes, para distinguir a aquellos en quienes se puede confiar. El punto es que cuando celebras reuniones, no es la Cena del Señor lo que estás comiendo, ya que cuando llega el momento de comer, todos tienen tanta prisa por comenzar su propia cena que una persona pasa hambre mientras otra se emborracha. ¿Seguramente tienes hogares para comer y beber? ¿Seguramente tienes suficiente respeto por la comunidad de Dios para no avergonzar a los pobres? ¿Qué debo decirte? ¿Felicitarte? No puedo felicitarte por esto.

Porque esto es lo que recibí del Señor y, a su vez, se lo transmití a usted: que la misma noche en que fue traicionado, el Señor Jesús tomó un poco de pan, le dio las gracias a Dios y lo partió, y él dijo: 'Esto es mi cuerpo, que es para ti; haz esto como un memorial de mí. De la misma manera, tomó la copa después de la cena y dijo: 'Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Siempre que lo bebas, hazlo como un recuerdo de mí. Hasta que venga el Señor, allí, cada vez que comas este pan y bebas esta copa, estarás proclamando su muerte, por lo que cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente se comportará indignamente hacia el cuerpo y la sangre del Señor.

Todos deben recordarse antes de comer este pan y beber esta taza; porque una persona que come y bebe sin reconocer el Cuerpo está comiendo y bebiendo su propia condena. De hecho, es por eso que muchos de ustedes están débiles y enfermos y algunos de ustedes han muerto. Si solo nos recordamos, no deberíamos ser castigados así. Pero cuando el Señor nos castiga así, es para corregirnos y evitar que seamos condenados con el mundo.

Para resumir, queridos hermanos, cuando se reúnan para la comida, esperen el uno al otro. Cualquiera que tenga hambre debe comer en casa, y luego su reunión no traerá su condena. Los otros asuntos los ajustaré cuando venga.

En conclusión, diría que prasadam ocupa un lugar central en la tradición cristiana, aunque con una dimensión adicional. Por "dimensión añadida" quiero decir que, en la Eucaristía / Misa / Cena del Señor, no solo se ofrecen pan y vino a Dios, sino que además se apartan del uso mundano, en realidad manifiestan la presencia de Jesucristo. Jesucristo está realmente presente en cada misa. De hecho, el pan y el vino son la forma digna de adoración del Señor. Tal es la doctrina católica y ortodoxa de la "presencia real".

FUENTE: YOGA ALIMENTICIO: cuerpo, mente y alma nutritivos

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