القائمة

القديس فرنسيس الأسيزي والرحمة

توجد في الأساس مدرستان متميزتان للفكر المسيحي: المدرسة الأرسطية - التوماسية والمدرسة الأوغسطينية الفرنسيسكانية. تعلم المدرسة الأرسطية التوماوية أن الحيوانات هنا من أجل متعتنا - ليس لها هدف مستقل. يمكننا أن نأكلهم. تعذيبهم في المختبرات - كل ما نشعر به ضروري لبقائنا على قيد الحياة. يعتنق معظم المسيحيين المعاصرين هذا الشكل من دينهم. ومع ذلك ، تعلم المدرسة الأوغسطينية الفرنسيسكانية أن جميع الكائنات الحية هي إخوة وأخوات في ظل أبوة الله. استنادًا إلى تعاليم القديس فرنسيس إلى حد كبير ، فإن هذه النظرة الأفلاطونية للعالم تتناسب تمامًا مع المنظور النباتي. شعر القديس فرنسيس بقرابة عميقة مع كل الخليقة ، مخاطبًا إياها بـ "الأخ" أو "الأخت" ، مؤمنًا إيمانا راسخا بأن كل شيء جاء من نفس المصدر الإبداعي. يتجلى أيضًا تعاطفه الكبير واحترامه لعالم الحيوان في تعبيره عن كرم الضيافة خلال عيد الميلاد (1223):

صورة

القديس فرنسيس الأسيزي

وفي عشية عيد الميلاد ، تقديسًا لابن الله ، الذي وضعته مريم العذراء في مذود في تلك الليلة بين الثور والحمار ، يجب على أي شخص لديه ثور أو حمار أن يطعمه نصيباً سخيًا من العلف المختار. وفي يوم عيد الميلاد ، على الأغنياء أن يقدموا للفقراء أجود أنواع الطعام بوفرة. في الواقع ، St. يبدو أن احترام فرانسيس للخليقة ليس له حدود. يقال إنه قام ذات مرة بإزالة الديدان من طريق مزدحم ووضعها على الجانب حتى لا يتم سحقها تحت حركة مرور البشر. عندما ركض الفئران على طاولته أثناء تناول وجباته أو على جسده أثناء نومه ، اعتبر الاضطراب بمثابة "إغراء شيطاني" قابله بصبر وضبط نفس ، مما يدل على تعاطفه مع الكائنات الحية الأخرى. وعلقت دائرة المعارف الكاثوليكية على تعاطفه: يبدو أن موهبة تعاطف فرانسيس كانت أوسع حتى من نعمة القديس. بولس ، لأننا لا نجد دليلًا في الرسول العظيم على حب الطبيعة أو الحيوانات ... لم يكن حب فرنسيس للمخلوقات مجرد نسل من شخصية عاطفية ناعمة. لقد نشأ من ذلك الإحساس العميق والثابت بحضور الله. بالنسبة له جميعهم من أب واحد وجميعهم أقارب حقيقيون ... ومن ثم ، فإن إحساسه العميق بالمسؤولية الشخصية تجاه رفقائه المخلوقات: الصديق المحب لجميع مخلوقات الله. بحسب القديس فرانسيس ، قلة التعاطف مع الحيوانات تؤدي إلى قلة الرحمة تجاه الإنسان. قال: "إذا كان لديك رجال يستبعدون أيًا من مخلوقات الله من ملجأ الرحمة والشفقة ، فسيكون لديك رجال يتعاملون بالمثل مع رفقائهم الرجال". هذه الكلمات الحكيمة تبدو حقيقية في العالم الحديث الذي يقتل عشرات المليارات من الحيوانات سنويًا. يبدو أن الموقف اللامبالي تجاه الحيوانات يمكن أن يكون بالفعل السبب الجذري لللامبالاة بحقيقة أن ما يقرب من مليار شخص يعانون من الجوع كل يوم. دعا القس باسل رايتون ، الذي شغل منصب رئيس دائرة الدراسة الكاثوليكية لرعاية الحيوان في لندن ، خلال الستينيات ، القديس. فرانسيس "أعظم رجل أنجبته المسيحية بالمعنى الدقيق للكلمة." كان القس رايتون نفسه شخصية رائعة ، كتب لصالح النباتية ، ضد التجارب على الحيوانات ، قبل عقود من ظهور الحركة المعاصرة لحقوق الحيوان. وفقًا للقس ألفين هارت ، الكاهن الأسقفي في نيويورك: تميز العديد من القديسين الجورجيين بحبهم للحيوانات. شارع أقام جون زيدازنيلي صداقات مع الدببة بالقرب من صومعته. شارع. Shio أقام صداقة مع ذئب. شارع. دافع داود من جاريسجا الغزلان والطيور من الصيادين ، قائلاً ، "من أؤمن به وأعبده يعتني بكل هذه المخلوقات التي ولدها ويطعمها". فضل القديسون السلتيون الأوائل أيضًا التعاطف مع الحيوانات. بذل كل من القديسين ويلز وكورنوال وبريتاني في أيرلندا في القرنين الخامس والسادس بعد الميلاد آلامًا كبيرة لأصدقائهم من الحيوانات ، حيث قاموا بعلاجهم والصلاة من أجلهم أيضًا. واحدة من العديد من الحالات الشاذة لما يسمى بالمجتمع المتحضر هو التبرير المناسب لبعض الناس لأكل أشكال معينة مقبولة اجتماعيًا من اللحوم بينما يعملون في نفس الوقت على حماية الحيوانات.

* كان عثمان زار-أدشت هاليش (1844-1936) مؤسس الحركة الصحية الدينية المعروفة باسم Mazdaznan ، والتي تقوم على الأفكار الزرادشتية والمسيحية مع التركيز بشكل خاص على تمارين التنفس والنظام الغذائي النباتي وثقافة الجسم. 

المصدر: طعام اليوجا - تغذية الجسم والعقل والروح 

قم بتنزيل مقدمة مجانية عن مقدمة اليوجا الغذائية (كتيب) بتنسيق PDF 

قم بزيارة موقع الويب FOOD YOGI