"لا يجب أن يجوع أحد على بعد عشرة أميال من معبدنا."
سوامي برابوبادا

لا ينبغي لأحد يجوع

هل من أحد جائع؟ يرجى الحضور إلى منزلي ، حيث أعدت زوجتي وجبة. لدينا ما يكفي لإطعام 20 من الجياع. أعدت أجود أنواع الأرز والكاري والبوريس (الخبز المقلي). لن أتناول وجبتي حتى أعرف أن كل رجل وامرأة وطفل يتم إطعامه.
صورة
كانت إيماءات حسن الضيافة هذه شائعة في حياة القرية في الهند القديمة. رأى أصحاب المنازل المتدينون في العصر الفيدى أنفسهم كمقدمين لجميع الكائنات الحية ، بما في ذلك الحيوانات. لم يُسمح لأي مخلوق بالذهاب بدون طعام خلال قمة الحضارة الفيدية. هذه هي الأرض الخصبة التي زرعت فيها بذور فلسفة الغذاء من أجل الحياة.

معنى كرم

وفقًا لقاموس أكسفورد ، فإن الضيافة هي "استقبال ودود وسخي للضيوف أو الغرباء." لذلك فإن كونك مضيافًا يعني رعاية وإظهار الاحترام لوجود آخر. إنه تعبير صادق عن التقدير والحب والتواضع. الشخص الذي يمتلئ قلبه بالامتنان والشهامة والروحانية مضياف بشكل طبيعي.
صورة
من المهم أن نلاحظ أن الضيافة ليست مثل الترفيه ، وهو للأسف النهج الأكثر شيوعًا اليوم. عندما نستمتع ، نضع كل جهودنا في الحدث - مظهر المنزل ، والأطعمة والمرطبات الغنية بالسعرات الحرارية العالية / منخفضة العناصر الغذائية ، وإعدادات المقاعد والطاولة. نحكم على نجاح أو فشل الحدث من خلال تفاصيل غير مهمة مثل ما إذا كان سوفليه أو سقط الجليد أو نفد الجليد. في المقابل ، تركز الضيافة على راحة ورفاهية الضيوف ؛ الرغبة في مشاركة المنزل بحرية ؛ الطعام المغذي الذي يمنح الحياة ؛ وقبل كل شيء ، الشعب.

في كتابها ، Gluttony ، ال 7 خطايا مميتة ، تلاحظ فرانسين بروز:

"في التقليد اليوناني الروماني ، كان الاحتفال مع الشرب هو الاسم الاجتماعي الذي فرض قيم المواطن وأبقى الدولة معًا. الأعياد الجيدة والأعياد السيئة هي زخارف متكررة في وسط الأوديسة ، حيث تم توضيح ذلك قيمة المضيف تعتمد على كرم طاولته ".

يضع بعض المضيفين الكثير من الطاقة في الاستعدادات للترفيه بحيث لا يتبقى لديهم الكثير لضيوفهم. عندما يغادر الضيوف ، يكون المضيف قد استنفد. الضيافة ، من ناحية أخرى ، منعشة ومغذية روحيا وروحيا. ببساطة ، الترفيه يغذيه الفخر ، بينما تنبع الضيافة الحقيقية من التواضع.

لا تميز الضيافة الحقيقية على أساس الأنواع أو العرق أو الطائفة أو العقيدة أو اللون ؛ هذه الاختلافات لا معنى لها من منظور روحي. وبدلاً من ذلك ، ترحب الضيافة الحقيقية بالجميع باحتضان محب. كمثال على حسن الضيافة ، لا يحتاج المرء أن ينظر أبعد من مثال الملك Rantideva من تقاليد الفيدية الهندية.

المصدر: FOOD YOGA - الجسم المغذي والعقل والروح بول تورنر

قصة ال الملك رانتيديفا

المصدر: (ج) Bhaktivedanta Book Trust

تمجد Rantideva ، ليس فقط في المجتمع البشري ولكن أيضًا في مجتمع أنصاف الآلهة (devas) ، لتسامحه المثالي وتعاطفه وإيثاره.
لم تحاول Rantideva أبدًا كسب أي شيء. سوف يستمتع بكل ما تلقاه من العناية الإلهية ، ولكن عندما يأتي الضيوف سيعطيهم كل شيء. وهكذا ، عانى هو وأفراد عائلته من معاناة شديدة. في الواقع ، ارتجف هو وأفراد عائلته بسبب الحاجة إلى الطعام والماء ، ومع ذلك ظل رانتيديفا رصينًا دائمًا. ذات مرة ، بعد الصيام لمدة ثمانية وأربعين يومًا ، تلقى Rantideva في الصباح بعض الماء وبعض المواد الغذائية المصنوعة من الحليب والسمن ، ولكن عندما كان هو وعائلته على وشك تناول الطعام ، وصل ضيف من البراهمة (كاهن).
صورة
ولأن رانتيديفا أدرك وجود الله الأعلى في كل مكان وفي كل كيان حي ، فقد استقبل الضيف بإيمان واحترام وأعطاه حصة من الطعام.

أكل ضيف الضيف البهماني حصته ثم رحل. بعد ذلك ، بعد تقسيم الطعام المتبقي مع أقاربه ، كان Rantideva على وشك تناول نصيبه الخاص عندما وصل ضيف سودرا (عامل ميداني). رؤية سودرا في علاقة مع شخصية العليا من Godhead ، أعطاه الملك Rantideva أيضًا حصة من الطعام.

عندما ذهبت سودرا ، وصل ضيف آخر ، محاطًا بالكلاب ، وقال: "يا ملك ، أنا وشركتي من الكلاب جائعون للغاية. من فضلك أعطنا شيئا لنأكله. "

مع الاحترام الكبير ، عرض الملك رانتيديفا ميزان الطعام للكلاب وسيد الكلاب ، الذين جاءوا كضيوف. قدم لهم الملك كل الاحترام والطاعة.

بعد ذلك ، بقيت مياه الشرب فقط ، ولم يكن هناك سوى ما يكفي لإرضاء شخص واحد ، ولكن عندما كان الملك على وشك شربه ، ظهرت شمعة (outcaste) وقالت: "يا ملك ، على الرغم من أنني مولود ، يرجى أعطني بعض مياه الشرب ".

شعرت مهراجا رانتيديفا ، التي شعرت بالذعر عند سماع الكلمات الرثاء للكاندالا المسكينة والمرهقة ، بالكلمات الرحيمة التالية:

أنا لا أصلي للشخصية العليا من اللاهوت من أجل الكمال الثماني لليوغا الصوفي ، ولا للخلاص من الولادة المتكررة والموت. أريد فقط أن أبقى بين جميع الكائنات الحية وأن أعاني من كل المحن نيابة عنها حتى يتم تحريرها من المعاناة.

من خلال تقديم المياه للحفاظ على حياة هذه كاندالا المسكينة ، التي تكافح من أجل العيش ، تحررت من كل الجوع والعطش والإرهاق والرعشة من الجسد ، والكآبة ، والضيق ، والندب ، والوهم.

بعد أن تحدث بهذه الطريقة ، وعلى الرغم من أن الموت كان على وشك الموت بسبب العطش ، فقد أعطى الملك رانتيديفا حصته من الماء للكندالا دون تردد ، لأن الملك كان لطيفًا ورصينًا بشكل طبيعي.

فجأة ، من الهواء الخفيف ، أنصاف الآلهة (ديفاس) مثل اللورد براهما واللورد سيفا ، الذين يمكنهم إرضاء جميع الرجال الطموحين ماديًا من خلال منحهم المكافآت التي يرغبون فيها ، ثم أظهروا هوياتهم الخاصة قبل الملك رانتيديفا ، لأنهم هم الذين قدموا أنفسهم مثل البراهمة والسدرة والكاندالا وهلم جرا. (بهاغافات بورانا 9.21.2-15)

كان أنصاف الآلهة قد اختبروا الملك لمستوى التسامح والرحمة ونجح الملك العظيم وبالتالي تلقى بركاتهم.

مصدر :FOOD YOGA - الجسم المغذي والعقل والروح

DOWNLOAD مقدمة مجانية ل FOOD YOGA مقدمة (كتيب) PDF

زر ال يوغي الغذاء موقع على شبكة الإنترنت